第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。
六耳獼猴和大聖先後出世，手使一根架海紫金梁，本領和大聖一般無二。
真假美猴王攪動得乾坤大亂，後被佛門至寶金缽盂降服，被大聖一棍打死。
四侯一心四體，代表著十道之外的冗餘魔障。
無支祁是淮水水怪，在堯舜之時出世，四猴中出世最早，手中一根隨心鐵桿兵，所向披靡。
《山海經》記載：
“水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇（無支祁）”。
“其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽”。
無支祁曾帶領十萬妖魔和禹皇決戰，不敵萬龍之祖應龍，被鎖在軍山之下。
這段蜀戲講述得就是這段故事，可沒想到，出場的無支祁面目竟然是安日。
臺上飾演禹皇的演員口唸戲文，施展出帽衣變臉的蜀戲絕活。
頃刻間化作萬龍之祖應龍，用手點指無支祁。
安日頓覺自己冥冥之中被某種恐怖無比的存在盯上，身體匍匐在地，一動不敢動。
應龍是比燭龍更加強大的荒獸，萬龍之祖，早已離開這個世界，暢遊宇宙去了。
任叔孤竟然能透過蜀戲，借來一絲應龍威壓，巧妙地用在安日身上。
“無支祁，你竟敢在淮水興風作浪，帶領十萬妖兵阻礙禹皇治水，真乃十惡不赦。”
“左右，給我推出去，鎖在軍山之下。”
安日動彈不得，只覺一陣腳步聲由遠及近而來，耳聽嘩嘩的鎖鏈聲。
臺上的無支祁已經被兩名正生壓住，拖到臺下。
安日的身體被看不見的鎖鏈鎖住，讓兩股巨力拖住，往靈域深處拖去。
換成其餘的修士，十之八九被蜀戲靈域壓制，被拖到靈域深處，變成非人非鬼的怪物。
安日不同，他不在三界內，可以隨意穿梭過去，現在和未來。
在誦經之聲中，另一個安日憑空出現。
閃回到蓮臺之上，盤膝而坐，雙手合十，口唸佛經。
躲在暗處表演這場大戲的任叔孤微微一愣，看了一眼被拖走的安日，又看了一眼在蓮臺之上端坐的安日。
竟然分不清哪個是真，哪個是假。
安日能回到過去，他不會回到過去，只得將安日拖走，帶到靈域深處，轉化成非人非鬼的觀眾。
很快，他又安排飾演無支祁的演員返廠，依舊是安日的模樣。
：道聲厲，祁支無指點手用，文戲唸口員演的皇禹演飾上臺
”。能之替有然竟你到想沒，魔妖好“
”。下之山軍在鎖，去出推我給，右左“
。深域靈了到拖，走押祁支無將次再，返復而去生正名兩
。走拖日安的上臺蓮將，近次再之異詭的見不看那
。經佛唸口，十合手雙，坐而膝盤，上之臺蓮到回閃，己自個一出多又，經佛唸口日安
。樓蜃市海，月水花鏡如切一
”？個一了多又麼怎，呀“
。彩喝聲大，戲蜀的上臺著看樣一人事沒，起一在站肩並肩，日安個兩出多中之眾觀見，去看下臺向孤叔任
”？製複限無能然竟，巫麼什是這！啊門邪真“
”。通神門這用使地制限無能，紀年小小你，信不就我“
。祁支無遍一抓新重就孤叔任，次一去過到回每日安
。抓去斷不個一，回閃限無個一，了上槓裡域靈戲蜀在巫一僧一
。走拖在存異詭的見不看那被會真的他，盡耗佛旦一，撐支佛要需通神的他，了消不吃漸逐日安
