在崇禎五年的十一月份，石柱營的主將馬張鳳儀被鐵營擊斃在山東省濟南府齊東縣的潘家莊。
周兵擊斃張鳳儀之後她所率的家丁便瞬間大亂，有拼死力戰要為主人報仇的，但也有跪地投降想要保住性命的。
隨後潘家莊的戰鬥也就很快結束了，雖然大部分的石柱營家丁被殺被俘，但是仍然有一小部分衝出了包圍圈，張鳳儀的那個家丁隊長張容也被俘虜了。
此次齊東縣戰役鐵營擊殺的石柱營官兵總共有九百多人俘虜有兩百多人，俘殺加到一塊差不多有石柱營一半的兵力。
石柱營的另一個主將馬士鱗逃到商河縣開始收攏潰兵清點人數，家丁還剩下兩百四五十號人，差不多死了一半，營兵還有六百多人，被殺被俘失蹤加一塊有一千四百多號人。
此戰過後，出川援剿的石柱營算是徹底的喪失了戰鬥力，於是馬士鱗便向朝廷上書請求回川休整，兵部同意馬士鱗的請求允其回川。
鐵營抓到的這批石柱營俘虜大部分都不願意跟著鐵營做賊，王鐵也就只好把他們的手指砍掉兩根然後放掉。
這石柱營的兵不比普通的營兵，一般官軍的營兵不願意入夥的嚇唬一下強行拉他們入夥不是問題。但這幫石柱土司治下的土兵與土司的人身依附關係太強，強拉他們入夥相反還是顆定時炸彈。
所以鐵營也只能將他們廢了之後給放掉，這不殺俘虜是鐵營一貫的傳統。
對於張鳳儀屍體的處置王鐵乾的也比較厚道，讓那群被砍掉手指的俘虜帶著張鳳儀的屍體回到四川，這樣一來的話這群俘虜也不至於會因為主將的屍體沒有搶回來而遭到頂格處罰！
在歷代軍隊中有這麼一個傳統，那就是主將的親兵如果沒有保護好主將安全的話，是會受到一定的處罰，但是如果親兵能夠搶回主將的屍體則是能夠免除一定的處罰，如果連屍體都搶不回來的話那回去就是等死。
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張鳳儀被鐵營擊斃之後在山東乃至畿南豫北引起了極大的震動。雖說這自崇禎元年以來官軍上到副將下到都司這一級的將領被殺著不計其數，但是這張鳳儀的死則是比過去官軍被擊斃的將領熱度要高得多。
這倒也並不是張鳳儀比他們的強的多，而是這石柱“白桿兵”的熱度本身在當下就非常的高，當年渾河一戰石柱兵正面硬剛韃子不落下風，己巳之變收復四城之戰又立新功，至今都為朝廷和民間傳唱。
而如今居然有一部石柱兵在山東境內內線作戰，被一夥名不傳經傳且一向視作烏合之眾的流寇給幹掉，就是這種強烈的反差感才引起朝堂到民間的爭論。
當然，這主要是石柱“白桿兵”被朝堂和民間的輿論拔高到了不屬於他們應有的高度，不管是十幾年前的渾河之戰還是幾年前四城之戰，白桿兵雖然都立下了赫赫戰功，但那也並非白桿兵一部之力，是多股明軍之間互相配合才取得的戰績。
但是明朝為了樹立一個抗擊韃子的英雄典範以此來拾回那被韃子打的稀碎的軍心民心，所以便發動輿論機器為白桿兵造勢，將白桿兵吹成了一個戰無不勝攻無不克的無敵之師。
張鳳儀所率出川援剿的石柱兵大機率應該不是白桿兵的精銳，這一點從石柱營在登萊鎮壓孔有德便可以看的出來，雖然沒見有關於石柱營吃叛軍敗仗記錄，但也沒見有打勝仗立功的傳聞。
所以張鳳儀所率石柱營應該只是在登萊戰場打醬油的一個角色，這才會被朱大典調回來援救濟南府。
這張鳳儀可能也是被外界吹噓白桿兵戰鬥力天下無敵的輿論宣傳話術給騙了，這就屬於是在騙兄弟的同時把自己給騙了的典範。
世人都傳唱她的白桿兵天下無敵，結果她就真的因為石柱兵天下無敵，於是便一拍腦袋孤軍深入結果中了流寇的奸計，最終慘敗齊東縣命喪潘家莊。
從這也可以看的出來，做人做事還是腳踏實地的好，不要動不動的就是“贏”，你“贏贏贏”贏多了，最後整個人都“贏”麻了，“麻”了之後那就是輸光光！
張鳳儀在這方面就是一個典範，平日裡外人見她莫不是誇讚她如何的“巾幗英雄”、“女中豪傑”，這一人誇她她還沒什麼感覺，十人誇她百人誇她那她就真的信了。
還就真以為她和她婆母一樣是一位智勇雙全百戰百勝的女將軍，以至於最後忘乎所以藐視天下英雄，最終落得一個兵敗身死覆軍死將的結局。
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這馬士鱗所率石柱營殘部回川之後在很長一段時間內並沒有再次出川，石柱土司的真正主力也沒有出川剿賊，因為在西南地區也不太平。
崇禎三年西南四省總督朱燮元在鎮壓了“奢安之亂”後緊接著在崇禎四年又爆發了“沙普之亂”，這場土司叛亂前後斷斷續續綿延時間長達十幾年，直到大西軍進入西南地區後才算是徹底的平定下去。
也正是因為出於鎮壓西南地區叛亂土司的需求，石柱土司的主力也就一直留在四川鎮壓叛亂，終崇禎一朝其主力並未出過四川，僅偶爾派出偏師到湖廣地區助戰。
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