《拔劍百年,下山即無敵》第1463章 陰陽之道(2)

作者:夏日蟬鳴·4個月前

此善為擅於,乃擅於作惡之道。

修魂者,多迷離魅惑之輩,似乎自身靈識高於眾生。

放眼望去,皆是蠅營狗苟,不足為伍。

唯有修心者,明天地之浩瀚,知古今之滄然。

如此才能實迷途其未遠,覺今是而昨非。

從心而認清本心,認清本心而認清天下。

儒家有聖人曰,身之主為心,心之靈明是知,知之發動是意,意之所著為物。

綜合所述。

心,即天道也。

周遊又起了身,來回走動間,陰陽之氣環繞其身,自身散發出澎湃的生命之力。

似是春來萬物復甦,藏於寒冬之下的一切都在這一刻探出頭來。

於此刻,周遊更像是一物,不再有‘人’的稱謂。

血祖那邊也有了變化,他似乎更加死寂了一般。就如死亡的本身就是死亡,它並沒有過多的解釋。

結束,終結,離去,消失……

其實其意思是相通的。

其代表的就是終結。

萬物的死去,感情的死去,哪怕是一座山的死去。

人向死而生,也向生而死。

生死之道,乃萬靈之道。

人以抗爭生死為終生目標,意為逆天而行。

所謂逆天,便是認為現在所擁有的一切,皆為‘天註定’。

若能參悟長生之法,便是拋開‘天註定’。

生與死若不分離,那永生也就是永滅。

永滅者無法再亡,人們會稱之為——不滅。

不滅則為永恆存在,可與時間長河賽跑。

如此便也就是不朽。

不死不滅,不朽不腐。

這就是血祖的追求。

。湃澎氣為因,去淡漸逐’生‘的上遊周

。生誕始開生為因,去淡漸逐’死‘的上

。花之生了出開,量力的湃澎氣死

。藥寶的命救了卻,藥毒的切一滅絕那如就

。我你分不,織此彼氣生和氣死,間手抬他,雜複神祖

。了活又乎似刻一這但,了死乎似刻一這他

。此彼分難卻,間之死死生生

。的雜複很是緒思的他,骸的大巨這仰度再,步腳下停遊周

。賜所聖至拜皆,道之悟參夠能他,問疑無毫

。’因‘了有經已就便,始開刻一那的城行木家足踏他從

。助幫的定一了行進他對段間時同不在皆,數無人貴遇所,行前生一這是道只,雜複自也神的遊周

。認否可不遠永,助幫些這

。恩——字個兩有只就的想能他,想所他

。戮殺——字個兩外另是的到想他為因,聲笑低出發祖

?別區麼什有又誰是人敵,滅不底徹我若

。別區沒也那,人敵個萬一是還人敵個一

。祖向看的靜平,上劍邪誅了在按手左,轉間臾須,眉蹙遊周

。辣狠一著,掀微目祖

。候時的分部一復恢力實祖在是別特,祖著防提常時遊周

。險危為尤往往候時個這為因

。兒主的心修不個一是也祖為因,他無

事的城屠就些那出不幹就,心修力全他凡但

。籠牢出衝要猛有底心乎似,牙齜祖

”!話聽要你“

”。心修要更“,漠冷氣語遊周

。著擺般一帶如臂手右的遊周,鞘出間瞬的衝前祖在劍邪誅

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。