第1848章 冥墟
“但我的研究，只是於外，並沒有真正研究過葬仙井的具體情況。”
苟來財繼續進行解釋。
這話周遊聽得明白。
就是說，苟來財並沒有跑到葬仙井那邊進行研究和觀察。
他只是透過一些歷史文字，尋找到一些關於一口井的影子。
苟來財似乎怎麼坐都不舒服的動來動去，“先說點別的吧，說是這浩瀚星空，以最中心的據點為核心劃分九霄與九幽。九霄之上，指的其實就是真正的‘天’，而九霄就相當於一個空間劃分。”
周遊點頭，這點自然明白。
“但這裡邊牽扯到了一些奇怪的說法。”
苟來財繼續道：“以中心為點，其上為九霄，其下若是九幽，那更下方的星空大地呢？”
周遊一怔。
苟來財又道：“星空大地的極深處，是存在九幽。”
周遊點頭，這點他也知道。
苟來財便道：“後來我才看到一些記載，就是還有一個說法，那就是上九霄和下九霄。這兩個說法，都是指空間，則和星空之下的大地分開論調。”
周遊呆了一下，源毒帝蛛和他一起找黑星組織的時候，有說過位置是在‘下三霄’。
這自然是指空間層次。
這也是為了更好的在星空中進行定位，否則的話，那上上下下的，就算你從對方頭上或者下方飛過去千萬次，你也找不到對方。
下九霄直接用九幽來代替，是因為考慮到星空大地。
畢竟對於最下方的大地，上邊的都是空中。
苟來財言道：“這是一個極其古老的分法，對於我們而言，這個分法應該是在神時代之前。但有一個事情是很奇怪的，比如說神州大地，其本身存在的時間應該超過了幾十億年，但神出現的時間，應該是在一千萬年前，之後才慢慢壯大。”
周遊輕語，“這有什麼奇怪的？先有的世界再有的生靈。”
苟來財解釋，“那個分法並非是我們認知中的‘神’劃分的，是在他們很久很久之前就已經劃分的。從正常時代的劃分，就是始古，冥古，荒古，太古，遠古，上古，中古這個分法，第一位神出現的時間，就是在太古時期。而關於九霄的記載，卻是在荒古時期就有了。”
周遊明白了苟來財的思維邏輯，苟來財透過這些外物以及外物的誕生時間線來引出葬仙井。
苟來財又道：“葬仙井真正存在的時間，竟然是冥古時期。”
周遊也很意外，“你又是如何判定？”
苟來財言道：“我這個人吧，雖說有些不學無術，但確實也對奇門之術非常感興趣。在我哥屠神的時候，我也會從中獲利，其中就得到過一特殊的技法。這技法叫‘天道鑑年術’，本身應該是一些強者用來判斷宇宙年的時間走向。但我無意中發現，這玩意兒竟然可以用來判斷萬物的年齡。只不過，這個年齡是按照宇宙時間來算。”
“宇宙有自己的執行規律，它有自己特定的計時方式。而星空中的萬靈，應該採取的都是日落月升為一天的計時方式。”
“日落月升，會因為不同的世界而讓每一天具體的時間不一樣，這就如同一百的十二等份和二百的十二等份的區別。”
”。生而運應便年宙宇，此故。了念概個這間時一統法沒就流的間此彼，此如都是要但“
”？的到究研你是都這“，語輕遊周
”。趣興常非秘的中字文史歷在藏，中之地大藏對的妙奇名莫卻我但。趣興不都點一他，麼什過生發去過，活生的來未和前眼乎在只他。去過乎在不從他，是就別區的大最哥我和我“，頭點財來苟
”。’墟冥‘該應，字名的正真它。念概的們我是，念概的井為因。念概的’井‘是非並，淵深一是就能可它，言而期時個那於，期時古冥於生誕伙傢這，上題問的井仙葬到回新重題話麼那“：道便，轉一鋒話他
”？墟冥“，眯微眼雙遊周
”。上背的鰲巨在是都且而，萊蓬、洲瀛、壺方、嶠員、輿岱為別分，山座五在存曾中之墟歸，說事故個一有中其。說傳的墟歸於關找尋，點基為墟歸以又我。態狀的沌混始原歸迴和結終的事切一著表代，宿歸終最的萬為視被墟歸。墟歸為名地此，地之殊特一有聞傳“，首頷財來苟
”？呢誰是父之死，說你那。’父之死‘如比，的對相個一外另有會然必那，名作彙詞的定特以在存個一有當，則準的號名起人代時古照按，東是向方的表代好剛，量力的死著表代墟歸，是的妙巧。’母之生‘為又，量力的生表代母王西，母王西為名，明神一有代時古如比，多不也的解瞭事的候時古對能可你“
”。水霧頭一“，頭搖遊周
”。字個四有只且而，述描種一的墟歸對中說傳谷是像又它，述描分部的井仙葬對哥我照按現發我。西東些一了現發漸逐我，中究研的我在“，談而侃侃財來苟
”。界之無虛“
”？麼什了現發我猜猜你“。舞飛眉是乎近，來起了興就然忽財來苟，間話說
。理搭有沒，財來苟著看遊周
？問你找用還，來出得猜凡但
”。機生之宙宇補彌，迴世轉式方的常正以法無都靈萬，壞崩的序秩迴了現發我“，手財來苟
。應反麼什沒遊周見眼
”？呢裡哪了去都靈生盡無的迴進法無，麼那。道之滅絕是就這，了死是就，了死人在現但，道之生萬是方息不生生“：道便財來苟
。財來苟著看是只遊周
”。墟冥進會也，了死靈生的下之空星，墟冥進會了死靈生的上之空星。識意和法想的己自有它且而，在不所無乎近墟冥。墟冥了去都那，散魄飛魂不要只，靈生的亡死所中空星個整疑懷我，中之墟冥在就“：道興財來苟
”。方地的秘常非且，中說傳個一於自源都該應，識意我本的有所且而，力能個這備該應不本它可“
”。地之始起的我本靈萬是，眼泉識意方地個那“
”。仙葬為故，疑無死必當，地之虛者實。虛為意本，道一識意但。實為求追，道之仙“
