溫如的七七那天，杭州沒有下雨。連日梅雨季裡忽然破出一個晴天，運河上的晨霧散得比平時早，拱宸橋的石欄被陽光曬得微微發燙，沿河的石板路上蒸起一層薄薄的水汽，混著青苔和溼潤泥土的腥甜。柯依柳天沒亮就醒了，洗漱之後換上那件從大理帶回來的灰藍色海青，把溫如留給她的那把銅鑰匙用一根紅繩串起來掛在脖子上，鑰匙貼在胸口，涼絲絲的，像一隻小小的手指在輕輕按著她的心跳。她去花鳥市場買了七朵白蓮——不是插花泥的那種切花，是連盆帶泥的睡蓮，每一朵都還裹著花苞，花瓣尖上沾著花圃裡帶出來的露水。她把七盆睡蓮搬到寶石山下的河埠頭，沿著運河邊一級一級的石階往下走，蹲在最靠近水面的一級臺階上，把睡蓮一盆一盆地放進運河裡。花盆沉入水中的那一刻，花苞在微波里輕輕晃了晃，然後穩穩地浮在水面上，七朵白蓮在晨光中排成一行，沿著水流的方向緩慢地往下游漂去。
蘇澗清從西安趕過來，穿著一件洗得發毛的灰布中山裝，手裡還是那個舊布袋。他蹲在河埠頭上，從布袋裡掏出一疊黃表紙，用毛筆在上面寫了幾個字——“溫如居士，歸位。”字是用硃砂寫的，硃砂在晨光下泛著沉穩的暗紅色，和靈隱寺藥師殿壁畫上唐代貼金底膠的顏色一模一樣。他把黃表紙折成七隻小船，一隻一隻放進水裡，紙船在睡蓮旁邊漂著，被運河的水波推得輕輕打轉。他從布袋裡又掏出一包東西，開啟來是一小袋酥油燈芯，棉紗搓得比上次的更細更緊。他把燈芯放在柯依柳手裡，說這是他最後一次搓燈芯了——手抖得太厲害，搓不動了，以後讓年輕人去供燈。說完他站起來拍拍膝蓋上的灰，從布袋最深處摸出一箇舊資料夾遞給白三生——是他從法門寺檔案室那邊影印出來的無名僧相關卷宗，裡面夾著一頁他手抄的便條，便條上只有兩行字：“手帕墨痕成分分析結果：與龍泉窯元代青花盞所用鈷料成分一致。此‘半’字與盞底‘半’字為同一人所書。”底下注著分析日期，正好是昨天。
白三生把便條看了兩遍，又從棉袍內袋裡取出祖父在法門寺便箋上寫的那行字——“手帕上繡著蘭花，是白族女人的針法。”他把兩張便條並排放在膝蓋上，一個鑑定的是墨，一個鑑定的是針法——墨是柳問的，針法是楊蘭因的。兩個人隔著千里萬里，在元代的同一方絲絹上各自留下了一個“半”字，然後被同一個人裹進了去流沙的經書裡。他把兩張便條收好，放進那個越來越厚的資料夾裡，然後站起來沿著運河岸邊慢慢地走，走到一棵柳樹下停住，從速寫本上撕下一頁空白的紙，畫了一方手帕——帕角繡著一朵蘭花，帕心寫著一個“半”字。他用炭筆在“半”字下面輕輕地描了兩條線，一條往東，一條往西，往東的線盡頭寫著柳問，往西的線盡頭寫著楊蘭因。
柯依柳走到他身後。他畫完之後把這張速寫折起來遞給她，說那個一直模糊著的畫面終於清楚了——無名離開龍泉，往西走，途經大理的時候遇到了一個白族女人。這個白族女人叫楊蘭因，是大理喜洲一位畫師的妻子。無名在楊蘭因家裡停留過，留下了什麼——可能是他畫的壁畫粉本，可能是他寫的經文，也可能是他關於日光菩薩白毫的秘密。後來楊蘭因的丈夫去世，她出家為尼，法號“半燈”，帶著一方繡了蘭花的手帕進了終南山，再也沒有回過蒼山。而無名繼續往西走，又走了很遠很遠，走到了龍泉，遇到了柳依，在柳樹下成了親，然後又往西走，走進了流沙，再也沒有回來。兩個女人，一個在蒼山，一個在龍泉，彼此不知道對方的存在，但她們用同一種方式等了同一個人一輩子——柳依畫了幾百幅沒有臉的觀音，楊蘭因繡了一方永遠帶在身邊的蘭花手帕。觀音像上的臉是空的，手帕上的蘭花是等不到春天的那一朵。
河面上的七朵睡蓮已經漂遠了，只剩幾個小白點在水光裡一明一滅。七隻紙船也散了，被水流衝得東一隻西一隻，在拱宸橋的橋洞前轉了幾圈，然後次第沉入橋洞下的陰影裡，消失不見。
白三生在河埠頭上站了一會兒，彎腰把腳邊那片漂到岸邊的柳葉拾起來，順手夾進速寫本里。然後他側頭對柯依柳說，楊阿彩的地址溫如記了四十年，那張便條就夾在她去大理拍的山茶花田照片旁邊，現在該去找她了。柯依柳點了點頭，把手裡還捏著的最後一枝白蓮花苞輕輕擱在水面上，看著它轉了半圈，然後被運河水推著和另外七朵會合到一起。她轉身對蘇澗清說，蘇老師，手帕上那半個“半”字的墨，是柳問研的；但手帕角上那朵蘭花，是楊蘭因繡的。溫如在法門寺庫房裡觸碰那方手帕時，聞到白族山茶花油的那一瞬間，大概就已經把這些都串起來了——她只是沒有說。現在該由他們去替師父把這條線最遠的那一頭接上。
蘇澗清點了點頭，沒有多說什麼。他從布袋裡掏出三顆棋子餅，一顆遞給白三生，一顆遞給柯依柳，一顆放在河埠頭最上面一級石階上——那是給溫如留的。棋子餅還是老酵頭髮面、炭爐烤的，餅面上沾著芝麻，咬一口碎屑掉了一地。三個人誰都沒有說話，只是在清晨的運河邊安靜地吃完了各自的餅。
白三生把那些留待他年再回大理去查的線索重新在心裡排了一遍。白族女人的打籽繡，手帕上的白語“半”字在周城村老繡娘那裡一定還找得到傳人；而楊阿彩如果還在世，或許能告訴他們“半燈”後來在終南山有沒有留下衣缽。他把這些念頭收進心底，把祖父在法門寺寫下的便箋和溫如田野筆記裡那張泛黃的地址條摺好，放回棉袍內袋，然後牽起柯依柳的手走過拱宸橋，回修復室去了。
那天下午，柯依柳在修復室裡開啟保險櫃，把《青花瓷片圖》和“半”字盞、“壺”字墨重新取出來放在工作臺上。三件器物在午後的陽光下排成一行，瓷片的鈷藍、銅燈盞的青灰、老墨的玄黑——三種顏色，三種溫度，三個名字。她從抽屜裡拿出一個小錦盒，把修復中心剛剛送來的那枚藥師殿竣工碑紀念幣放進錦盒裡，紀念幣背面刻的是日光菩薩白毫裡的橋，正面刻的是白三生題的那八個字——“橋已通。家已在。”她把錦盒放在三件器物旁邊，然後用手機拍了一張照片，把五樣東西——青花瓷片、銅燈盞、老墨、玉鐲、紀念幣——全部框在鏡頭裡，發給了還在西安整理歸檔的蘇澗清，附了一句話：“等我們從終南山回來，就去法門寺把羊皮包裹和手帕的事全部對一遍。您幫我們排進庫房的預約序列裡。”
蘇澗清很快回了。他說他昨晚又做了一次那捲貝葉經羊皮包裹的多光譜掃描，這一次用的是最新的高解析度紅外反射成像。結果顯示，手帕上除了那個殘缺的“半”字和那朵蘭花之外，還有第三處痕跡——在手帕的最邊緣、幾乎被磨斷的絲線縫隙裡，藏著兩縷極細極細的頭髮。一縷是黑色的，一縷是白色的。黑髮細而韌，白髮粗而脆，兩縷頭髮被編成了一根極細的辮子，嵌在手帕鎖邊的針腳中間。多光譜無法判定頭髮的主人是誰，但可以做DNA提取。他說他已經跟法門寺博物館打了報告，如果特批下來，這兩縷頭髮或許能告訴我們一些關於無名和楊蘭因的事。
柯依柳把這條訊息反覆讀了幾遍。兩縷頭髮，一黑一白——黑的是無名的，白的是楊蘭因的。一個死在流沙裡，一個老在終南山上。他們兩個人都沒有活著等到重逢，但他們的頭髮被編在了一起，嵌在手帕的邊緣，和那朵蘭花、那個“半”字一起被裹進了經書的最裡層。楊蘭因在把手帕交給無名的時候，大概是把自己的一縷白髮和他的黑髮編在了一起——她知道自己等不到他回來了，所以讓頭髮替他回家。
她放下手機，把手按在工作臺上，低頭看著自己手腕上的玉鐲。鐲子裡有云絮狀的紋理在緩慢地流動，像洱海上被風吹動的水波，又像蒼山頂上被日照蒸騰的霧氣。她忽然明白了一件事——這隻鐲子不是柳依一個人的。它被柳依從手腕上褪下來戴在無名腕上之前，是不是也曾被楊蘭因戴過？白三生祖父在手抄本里寫了一句：“手帕上的‘半’字找到了。但它不是盞上的‘半’。它是……”後面被裁掉了。那個被裁掉的半句話，他想寫的也許是——“它是另一個女人的。它也是同一個女人的。”
鐲子在無名手裡，被楊蘭因看到過，被柳依戴過，被溫如在莫高窟洞窟裡攥住過，被白雲禪師在法門寺的袈裟旁撫過，被白三生從他母親家族的匣子裡取出來，戴回到她的手腕上。它經過了多少個女人的手？終南山半燈在雪夜裡捻著她的佛珠，龍泉柳依在窗前握著她的禿筆，寶石山溫如在酥油燈下展開她的觀音畫卷——她們都戴過這隻鐲子嗎？也許沒有。但她們都碰過它留下的壓痕，都在手腕上那圈極淡極淡的青灰色印記裡和彼此握過手。
傍晚的時候白三生從修復室樓下走進來，手裡提著兩盒從運河邊那家麵館打包的片兒川。他把面放在工作臺旁邊的小桌上，把筷子掰開遞給她，又從口袋裡掏出兩個茶葉蛋，說老闆娘聽說今天是溫如的七七，不肯收錢。柯依柳接過筷子，低頭吃了一口面，雪菜的鹹鮮和筍片的清甜在嘴裡化開，味道和去年深秋那個早晨他們第一次一起在麵館吃片兒川時一模一樣。她吃著吃著眼眶就紅了，眼淚掉進麵湯裡，她也沒有擦，只是一口一口地把面和眼淚一起吃完，然後放下筷子，抬頭對著坐在對面的白三生說，我沒事。她只是忽然想到——師父從來沒有吃過這家的片兒川。溫如不喜歡在外面吃飯，她一輩子幾乎沒有離開過修復室和洞窟，她的世界小到只有那七盞酥油燈圍成的圓圈。但她在那個圓圈裡見到了柳依，見到了無名，見到了白雲禪師，見到了白家祖父，見到了終南山半燈。她守了一輩子的這個小圓圈，裡面裝著的世界比她見過的任何一片天空都要廣闊。
柯依柳把空的打包盒收進垃圾桶，走到修復室的窗前推開窗戶。初夏的晚風湧進來，帶著運河水的腥氣和靈隱寺晚鐘的餘韻，把工作臺上散落的那些泛黃紙頁吹得嘩啦啦地翻了幾頁。她看著窗外老槐樹上那片最後落下的葉子已經被新葉替代，滿樹嫩綠在晚霞裡泛著金邊，心裡忽然安靜下來了。安靜得像那一池青花。
這天臨睡前，白三生把祖父那串一百零八顆星月菩提佛珠又捻了一遍。捻到那顆月眼歪了半毫米的珠子時，他把手指停在那道比別的珠子更薄的星紋上——柯依柳上次在喜洲月光下說，這顆珠子不是歪的，是上一任主人捻了太多遍，把月眼邊上那一圈捻得比其他地方更快地陷下去了。他當時沒有回應。此刻他對著窗外的月光把這顆珠子轉了半圈，發現它不僅是薄，在薄下去的那一圈背面，還泛著一層比任何一顆珠子都更潤的光澤——那不是包漿，那是反覆摩挲之後產生的微小凹陷把月光聚攏成了一道極窄的光弧，正好落在佛珠繩結上那顆刻著“依柳”的母珠旁邊。他把那顆歪月眼轉回到拇指指腹正中間，輕輕捻下去——即至。他捻完最後一顆，把佛珠重新套回手腕上，和柯依柳的玉鐲在同一側。月光下菩提子和青白玉互相映著，一顆是深琥珀色，一隻是青白色，兩種顏色被月色調成了同一個調子——像壁畫上日光菩薩袈裟的硃砂和石青，經過上千年氧化之後最後都歸於同一種溫柔的灰。
第二天上午，白三生撥通了雲南大理周城村村委會的電話。接電話的是一個說白語口音很重的中年男人，起初沒聽懂他在問什麼，反覆換了幾種表述之後對方終於聽懂了——“扎染，老的，繡娘，姓楊。”對方說有，村裡姓楊的繡娘有好幾個，但最老的那個叫楊阿彩，住在周城村北頭的老院裡，今年該一百多歲了。百歲高齡，沒有人知道她是不是還健在，也沒有人知道她是不是還做扎染。白三生掛了電話，把村委會的名字和號碼記在速寫本上。他決定不提前聯絡，直接去一趟大理，到了周城再問。
幾天之後，兩個人坐上了去大理的航班。飛機降落在大理機場的時候，柯依柳從舷窗往下看，看到蒼山十九峰的雪線在雲層上方露出一道連綿的白邊，洱海在雲隙間一閃而過，藍得像一塊被融化了的綠松石。她摸了摸脖子上的銅鑰匙，低聲說師父，回大理了。
他們在大理古城住了一晚，第二天一早租了一輛車往喜洲方向開。蒼山上的積雪比春天回來時更少了，只剩最高處幾座山峰的背陰面還殘留著最後幾道細細的白痕，像一幅山水畫裡用蛤粉勾的最後幾筆高光。白三生把車停在喜洲鎮外，穿過一大片新插了秧苗的稻田走進去。他又看到了那方照壁——那座獨峰、那棵老松、那彎瘦水、那座窄窄的石橋，和他上次來時刻意記在速寫本上的構圖毫無變化，只是照壁上的石灰被又幾個月的雨水沖刷得更薄了一些，透出下面更早一層壁畫的淡青色底子。
他站在照壁前對柯依柳說，上次在這裡你問我橋是什麼，我說橋是承諾。現在我想改一改——橋不只是承諾，橋是她們。柳依是一道橋，楊蘭因也是一道橋。無名的路是用橋鋪出來的，每一道橋都是一個女人用自己的命搭起來的，他每一步都踩在她們彎下去的脊背上。他沒有辜負她們，他走到了流沙，拿到了經書，把她們的名字刻進了自己的骨頭上。但她們也沒有辜負他，她們搭好了橋，讓他走，然後在橋頭站了一輩子。
柯依柳沒有說話，只是伸出手把白三生肩頭沾著的一點照壁石灰輕輕拂掉，然後對著那方圓光裡的石橋微微鞠了一躬，像是在跟兩個很遠很遠的人打一個很近很近的招呼。
從喜洲到周城村只有不到十里路，兩個人在村口停了車，沿著一條被扎染布坊夾在中間的窄巷往北走。周城是白族扎染的發源地，幾乎家家戶戶門口都晾著藍白相間的扎染布，布匹在高原的陽光下被風吹得獵獵作響，像無數面被時間漂洗過的旗幟。他們在一家扎染坊門口問了一個正在晾布的中年婦女，她說她知道楊阿彩，指著巷子最深處那扇被藍靛染得斑斑駁駁的木門說，阿彩老奶住在那裡。
他們走到那扇木門前，白三生抬手叩了三下。門板很薄，指節敲上去發出空洞而清脆的回聲。等了一陣子，門從裡面拉開了。開門的不是百歲老人，而是一個年紀和沈桂芳相仿的女人，不到七十的樣子，穿著一件白族傳統的靛藍色右衽上衣，袖口繡著一圈極細的纏枝花紋。她用審視的目光把兩個人上下打量了一遍，當目光落在白三生左手腕那串星月菩提佛珠上時忽然停住了，然後用白語口音很重的漢語問他，你腕上那串佛珠是從哪裡得來的。白三生說，是祖父傳給他的。他祖父是大理觀音院的僧人，法號淨觀。她又問，佛珠上一百零八顆裡頭，有一顆刻了字。刻的是什麼。
白三生把佛珠從手腕上褪下來，找到那顆刻了字的珠子，放在她手心裡。她低頭看了一眼，把珠子還給白三生，說那顆珠子是她奶奶親手刻的。他腕上這串佛珠，是她奶奶的嫁妝——她奶奶叫楊蘭因，出家前是喜洲畫師楊家的女兒，嫁給了同鎮一個姓趙的畫師。婚後第三年丈夫病故，她在喜洲照壁前剃度出家，法號半燈，然後帶著這串佛珠和一方繡了蘭花的手帕去了終南山。後來佛珠被一個雲遊的行腳僧帶回了大理，手帕則輾轉到了法門寺，被裹在貝葉經外面做最後一層包裹。
柯依柳扶著門框輕聲問她，你是楊蘭因的後人？那女人點了點頭，說自己叫趙若蘭。她的名字是奶奶起的——“若蘭”，像蘭花一樣。家裡世代都供著這串佛珠的去向。當年楊蘭因在終南山圓寂前，把佛珠交給一個雲遊的比丘尼，比丘尼把它帶回了大理，交給了觀音院的住持。奶奶留下的那一脈始終傳著一句話：終南山的松針落了，蒼山的茶花就開了。後來白家的先祖在觀音院接到這串佛珠，再傳給下一代，她的族人原以為這串珠子已經隨著他祖父的圓寂從蒼山腳下徹底消失了。現在它又出現了。
趙若蘭把他們讓進院子裡。院子很小，天井正中曬著一缸藍靛，藍靛水的表面被風吹皺，泛著一層紫藍色的金屬光澤。靠牆的晾架上掛著幾匹扎染布，布上的紋樣不是通常遊客買的那種蝴蝶花鳥，而是極古老的圖騰——一圈一圈的螺旋紋，像水面上的漣漪，又像樹根的年輪。趙若蘭搬了兩個草編的蒲團放在廊下，又端出兩杯苦蕎茶，自己坐在門檻上，開始講楊蘭因的事。
楊蘭因十八歲嫁到喜洲趙家。丈夫趙懷瑾是喜洲最有名的壁畫師，專畫白族照壁上的天圓地方和本主廟裡的神像。婚後三年，一個滿身塵土的年輕行腳僧敲開了趙家的門，說自己在蒼山上迷了路，想討一碗水喝。那個行腳僧沒有名字，趙懷瑾給他取了名叫“既至”——既然到了，就住下吧。既至在趙家住了大半年，和趙懷瑾一起畫照壁，和楊蘭因一起上山採藍靛。他走的那天早晨，楊蘭因從自己的髮髻裡剪了一縷黑髮下來，又從趙懷瑾的梳子上取了一縷他生前留下的白髮，把兩縷頭髮編成一根小辮子，繡進了一方手帕的鎖邊裡。她把手帕遞給既至，說她丈夫走了，她沒有來得及跟他道別。現在你來了，你把帕子帶在身上，走到哪裡都帶著。如果你有一天也回不來，讓帕子替你回來。既至接過帕子，在蒼山下答應了——他一定會回來還帕。如果他回不來，也會託人把帕子帶回大理。然後他走了，往西，再也沒有回來。
趙若蘭說到這裡的時候停了停，低頭用袖口按了一下眼角。然後她站起來走到堂屋裡，從神龕下面的舊木櫃最深處翻出一個用藍靛布裹著的小布包。她開啟布包，裡面是一本用棉紙訂成的手抄本，封面用白綿紙裱了又一層薄藍靛布。紙已經發脆，但字跡很清楚，是豎排的毛筆字，每一筆都寫得極輕極柔，像怕墨色太重會戳破紙面。她說這是楊蘭因在終南山時的手記——叫《半燈錄》。這本《半燈錄》一代一代傳下來，傳女不傳男，每一代都有人把“既至”兩個字重新描一遍，描了幾百年，墨色一層壓一層，現在已經厚到可以在逆光下看到明顯的凸起。
。”沙流在半，山蒼在半“——的寫墨淡用，字的小極小極個兩有只，水有沒下橋。花蘭朵一著畫頭那橋，山的似葉茶片一著畫頭這橋，線墨筆幾有只，單簡很橋。橋座一著畫面上，頁二第開翻”。燈盞一過接南終在，壁照過畫洲喜在，靛藍過採山蒼在他知唯。去其知不，來其知不。也僧名無，者至既“：字行一有只面上，頁一第開翻地翼翼心小柳依柯。裡手柳依柯在放本抄手把蘭若趙
。記手本一的下寫裡棚茅山南終在人族白的因蘭楊個一自出都。裡這在來原頭源——字個八那的上木桃核在刻父祖、話句那的下留寺門法在師禪雲白。起一了在合疊裡心在書墨的上紙頁這和痕刻的上牌木桃核把，字個八那著看，本抄手過接生三白。看生三白給指頁一這把
”。生來“：完寫才氣力的全了盡用像，抖發畫筆，重很墨——同不全完盈輕的面前和跡筆，字個兩了寫角下右在只，的白空是頁一後最，了停裡這到寫記手。裡宮地在奉供，寺門法了到送起一帕手和裟袈把人託後然”。來如見盡渡花青“——字行一了寫指的己自用側裟袈在，淨乾洗裟袈件那的帕裹把天二第。哭有沒，上臉在子帕把。字”半“的定約因蘭楊和是也，字”依“的親依柳和他是，的去上寫墨著蘸筆用前死臨在至既是那——字”半“的寫墨用個一了多角帕但，在還髮頭，在還帕手。帕手方那是面裡，裹包啟開因蘭楊。的來回帶們他託人僧的裡漠沙在死個一是說，裹包的著裹皮羊用個一給遞，門的棚茅開敲人商的頭領，山南終過路隊商的來回域西從個一，山封雪大天一有。脊梁的山白太過翻地重一重一海雲到看，沒淹草荒被道古的前門山到看，看西往上石崖的面前棚茅在站昏黃天每，經抄、茶種、藥採。年十二近將了等山南終在因蘭楊。說下往著接蘭若趙
。去上繡及得來有沒遠永字”至“個那。線棉白的脆發經已一著穿還上針，針著擱邊旁。”既“——字個一了繡只上面布。染扎的完繡有沒件一後最前生因蘭楊是這說，給遞來出布靛藍片小一的著夾面裡把又，去過接蘭若趙。蘭若趙給還著捧手雙，上合輕輕》錄燈半《把柳依柯
。繡再有沒也，來回有沒他但——的繡再來回至既給留是字個一後最的。邊鎖進嵌髮頭把，花蘭了繡面上在，帕手方一了裁袍僧舊的名無把因蘭楊。針一後最上補再後之來回他等，詞的整完個一繡裡布染扎在會都，前之行遠門出夫丈在人族白，他訴告蘭若趙。來下了拍也布靛藍的字”既“個一了繡只片那的柳依柯給遞蘭若趙把又，來下了拍機手用頁一那的橋座那著畫裡》錄燈半《把他。味氣苦清的間之土泥和草藥於介種一出發散草藍的酵發，燙發微微得曬太的午正被面水的裡缸靛藍。間時長很了默沉下廊在生三白
。人的到等給留，了來下留話句這把但。到等有沒，子輩一了等”。來回走裡沙流從人個一等是，沙流是不的遠最間世“——話句一過寫裡》錄燈半《在說。上樹花茶的葉新剛棵一腳牆在澆，瓢一起舀裡水靛藍缸那從，裡子院到走，來起站上團從蘭若趙
。了過畫也，橋的因蘭楊說，生三白看頭抬。樣一模一的出裡隙口裂的涸乾上裹包皮羊時經葉貝捲那看璃玻著隔房庫寺門法在和——青天的淡極淡極了染都水桶整把，溶即水遇靛藍。藍點一那的著沾尖指掉洗，裡桶水的邊旁缸靛藍進手把柳依柯
。遍一描再字個兩那的上珠佛在刻因蘭楊把，茶盞一供尚和老觀淨給替院音觀去，空得若後日們他讓。痕刀的刀把那是就，圖橋個那的上毫白薩菩日在現說，邊西指指。來起藏收裡村被經已刀刻的人上橋和橋了刻把那年當因蘭楊，了多不人的繡籽打族白會還在現村城周，們他訴告。些一開更得拉門木把口門院到走蘭若趙
。門認去們他著等棚茅的因蘭楊——走再秋了等邊那山南終，父師和樹柳給帶花茶的山蒼瓣幾這把說。裡包揹進放好包帕手用，來起撿花茶白的好完朵一的邊路在落把來下蹲柳依柯。香冷冽清的有特油花茶山種那出曬下夕在，地一了鋪瓣花的落已餘其，上坡山在綴點地星星零零朵幾的開晚，過將期花的夏初，外村在就田花茶山。城周了開離前落日在柳依柯和他。字描院音觀去定一來回次下應答生三白
。點終是就本它為因，裡哪在點終道知要需不來從也它，路錯走不來從水。海南進流江滄瀾從，江滄瀾進流海洱從，海洱進流山蒼從，流在還水在現。字名的取己自因蘭楊是，”溪至既“溪條那說蘭若趙，在還澗溪的靛藍採上山蒼在因蘭楊。裡暮在失消線雪道一後最上山蒼著看他。話答有沒生三白
）完章二第（
