立春後第五天，杭州的柳樹爆了第一批新芽。拱宸橋頭的石欄被晨露打溼，青灰色的石面上浮著一層極淡的綠意——不是苔蘚，是柳樹嫩芽在晨光中透過薄霧投下的影子。修復中心院子裡的老槐樹還沒發芽，但花壇裡的山茶花苗已經全部甦醒了。楊蘭因那棵苗在枝頭又鼓出了幾個新花苞，苞片緊實，銀絨毛在晨光下泛著珠光，和蒼山上那棵老茶花樹打苞時的姿態一模一樣。
柯依柳蹲在花壇邊，用手指輕輕撥開葉片檢查每一棵苗的狀態。經過三個春天，這些從大理、終南山、周城輾轉而來的種子已經在杭州城運河邊紮下了根。楊蘭因那棵最高的苗主幹已經有她的拇指粗細，樹皮從灰綠轉成了光滑的淺褐，側枝上層層疊疊的新葉在晨光裡泛著蠟質的光澤。她把防寒布和竹支架全部撤掉，又給每一棵苗施了一遍催花肥。肥料是蘇澗清從西安寄來的羊糞肥，他附了一張便條，說這些肥是從法門寺旁邊那片麥田裡挖來的，和溫如筆記本里夾著的那粒沙是同一種土質。柯依柳把便條摺好放進圍裙口袋裡，一邊培土一邊想起溫如說過的那句話：“東西破了不怕，怕的是不敢補。”現在山茶花苗已經不需要補了——它們自己會開花，自己會結籽，自己會把下一代種子交給下一個願意蹲在花壇邊鬆土的人。
白三生從修復中心大門那邊走過來，肩上挎著畫筒和那個靈隱寺舊布袋，手裡拎著兩杯桂花拿鐵。他把其中一杯遞給柯依柳，在她旁邊蹲下，用手撥開楊蘭因那棵苗的葉片看了看新鼓的花苞，說趙若蘭昨天打電話來，楊蘭因在周城的老茶花樹今年又在打苞，比去年又早了幾天——趙若蘭覺得是大窯村柳樹下那批苗的根系在地下已經和蒼山上的母樹形成了感應，根扎得越深，花苞鼓得越早。柯依柳接過咖啡喝了一口，站起來拍拍膝蓋上的泥，說今天該走了。
白三生點了點頭，把畫筒和布袋放在花壇邊上，從口袋裡掏出手機翻到蘇澗清昨晚發來的那條訊息。訊息很長，分了好幾條傳送，每一條都密密麻麻地寫滿了字。蘇澗清說敦煌研究院的聯合考察許可已經正式批下來了，考察隊由法門寺博物館和敦煌研究院聯合組隊，蘇澗清任學術顧問，陸瑤負責多光譜現場掃描，柯依柳負責文物原位保護與標本採集，白三生負責遺址測繪與影像記錄。考察範圍是疏勒河故道北岸一片約五十平方公里的區域——那片區域在地質圖上標註為“北山荒漠”，沒有正式的地名，只在民國時期的考察筆記裡被當地牧民稱為“黑戈壁”。白雲禪師遺筆裡寫的“沙中廢寺”如果還在，就應該在這片黑戈壁的某一道乾涸的河床旁邊。
柯依柳把訊息逐條看完，把那杯桂花拿鐵端起來一口一口地喝著。她想起去年冬至前後在麵館裡，白三生第一次提到要去找那座沙中廢寺時，蘇澗清還在為一片雲母片麻巖風化顆粒的微量元素比對一百多份地質報告。現在許可批下來了，隊伍組建起來了，那片連名字都沒有的荒漠在衛星地圖上被圈了一個紅色的多邊形。那個無名僧倒下去的地方，既至刻下最後一座橋的地方，就在那個紅色多邊形裡。
“蘇老師說，那邊沒有訊號，沒有路，沒有水源，只有一條幹了幾百年的古河床和幾座被風蝕得只剩骨架的沙丘。”白三生把手機收進口袋，站起來把畫筒往肩上緊了緊，“他說他這把老骨頭可能走不完全程，但至少要走到能看到廢寺殘牆的地方。他等了大半輩子，最後這一段路他要自己走。”
柯依柳沒有接話。她只是走到花壇邊，彎下腰，對著楊蘭因那棵山茶花苗輕聲說了一句話，聲音很輕很輕，像是怕驚動花苞上的露珠：“你阿奶在終南山種下第一顆種子的時候，既至正在往西走的路上。現在我們要去他倒下的地方，去看看那座廢寺還在不在。你在杭州替我們看家。”
她直起腰，把花壇邊緣的雜草拔了最後一叢。白三生把灑水壺裝滿水交給她，她把水均勻地灑在每一棵苗的根部，然後把灑水壺倒扣在花壇邊的石階上。兩個人站在花壇前，看著那幾朵新鼓的花苞在晨光裡微微顫動，然後一起轉身走出院子，鎖上了修復中心的大門。
出發前他們去了一趟靈隱寺。藥師殿裡，明觀正跪在供桌前給長明燈添油，看到他們進來放下油壺合十行禮。白三生從布袋裡拿出一個小錦盒遞給他，說裡面是今年春天楊蘭因的山茶花苗新鼓的第一朵花苞——沒有摘，是拍的照片，旁邊放了趙若蘭寄來的那方新藍靛布上今年補繡完成的“既至”兩個字的特寫。花苞和字，都裝在錦盒裡留給你。
明觀雙手接過錦盒開啟，端詳了許久，然後把它放在供桌上，和之前那排信物放在一起。他抬頭看著白三生，說師兄，你們要去流沙了。白三生點了點頭。明觀沉默了一會兒，把手腕上那串蓮子佛珠褪下來放在白三生掌心裡，說這串佛珠是我自己採、自己曬、自己打孔的，每顆蓮子上都有一個歪了的月眼——不是打偏了，是它自己歪的。你說過歪月眼是等待留下的痕跡，我的等待還不夠深，但我想讓這串佛珠替我去流沙。它是我身上離心臟最近的東西，它去了，就是我去了。
白三生低頭看著掌心那串蓮子佛珠。一百零八顆，每一顆的月眼都有極細微的不對稱——不是打孔時手抖，是蓮子本身在生長過程中向陽的一面比背陰的一面更飽滿，月眼自然就偏了。他收攏手指把佛珠攥在掌心裡，說他會把它放在沙中廢寺的殘牆前。明觀點了點頭，又從僧袍內袋裡取出一個小小的布袋遞給他，說這是今年立春那天從飛來峰上撿的松針——五針一束，葉鞘已經脫落，他撿回來之後在藥師殿供了三天。如果那座廢寺的牆縫裡還有空隙，請替他把這截松針塞進去。就像元和十年那個沒有名字的僧人在日光菩薩壁畫左下角的牆縫裡塞松針一樣，替那座廢寺的殘牆暖一暖。
白三生接過鬆針，把它和蓮子佛珠一起放進棉袍內袋，然後伸出手輕輕按了一下明觀光光的頭頂。明觀退後一步，雙手合十，對著白三生和柯依柳深深鞠了一躬，說師兄師姐早去早回——日光菩薩的白毫今天早上又亮了一下，它在給你們照路。
從藥師殿出來，兩個人沿著飛來峰下的古道往山門外走。竹林裡的新筍剛冒尖，筍殼上還帶著清晨的露水。飛來峰崖壁上的華山松在晨光中站得很直，松針在風裡輕輕響著，那聲音和靈隱寺的晨鐘混在一起。柯依柳回頭看了一眼藥師殿的方向——殿頂的灰瓦在晨霧中若隱若現，日光菩薩眉間那顆翠綠色的松石白毫隔著院牆和竹林看不真切，但她知道它在亮。
出發那天是驚蟄。杭州的驚蟄下了一場雨，不大，細密綿長，把運河兩岸的柳樹新芽洗得油綠油綠的。柯依柳和白三生在蕭山機場和蘇澗清會合。蘇澗清穿著一件新做的藏藍色衝鋒衣，衣服是陸瑤幫他挑的，說敦煌以西的風沙大，老中山裝扛不住。但他還是揹著他那隻舊布袋，布袋裡鼓鼓囊囊地塞滿了檔案袋、老花鏡、筆記本和那包從法門寺旁邊帶來的羊糞肥——他說到了地方要在廢寺殘牆下撒一把土，讓溫如筆記本里夾的那粒沙和法門寺的土在廢寺前合在一起。
從杭州飛敦煌將近四個小時。飛機降落的時候，柯依柳從舷窗往下看，看到的是無邊無際的灰黃色戈壁和戈壁盡頭被風蝕出層層褶皺的祁連山餘脈。敦煌機場很小，飛機停在機坪上，艙門一開乾燥的風沙就灌了進來，帶著駱駝刺和沙土的氣味。蘇澗清被風沙嗆得咳了好幾聲，但他站在舷梯上摘下老花鏡擦了擦鏡片，環顧四周說了句話：“她來過了——溫如來過了。這風裡有山茶花油的味道。你們聞到了嗎？”
柯依柳站在舷梯上閉著眼睛深吸了一口氣。她沒有聞到山茶花油，但她聞到了別的——松煙墨、舊紙頁、修復室裡標準光源下古畫絹面微微加熱後散發出的那股微澀的暖意。那是溫如筆記本里的味道。溫如最後一次來敦煌是四十年前的事，但那股味道還留在空氣裡——不是真實的嗅覺，是記憶在鼻腔深處留下的幻覺。
陸瑤在敦煌研究院的招待所等他們。她比上次見面時又剪短了頭髮，穿著一身深藍色的野外工作服，袖子上彆著敦煌研究院的徽章。她把考察裝備一件一件地從庫房裡搬出來——衛星定位終端、多光譜便攜掃描器、野外應急通訊裝置、帳篷、睡袋、壓縮乾糧、足夠全隊用一週的淡水。她攤開一張高解析度衛星地圖，上面用紅筆圈出了疏勒河故道北岸那片五十平方公里的區域，區域內部又用虛線分成了七個網格，每個網格都標註了優先順序和預計踏勘天數。
“白雲禪師遺筆裡寫的‘敦煌以西三百里’，換算成唐代裡制大概是一百五十公里左右。”陸瑤用筆尖點著地圖上一個標了紅點的位置，“疏勒河故道在這個位置拐了一個大彎，彎道北岸有一片被風蝕得很厲害的臺地，臺地邊緣裸露出來的岩層就是蘇老師之前分析的那種雲母片麻巖。如果沙中廢寺真的存在，它最有可能的位置就在這片臺地上——被風沙埋了大半，但殘牆應該還在。”
蘇澗清把老花鏡推到額頭上，俯身盯著地圖看了很久，然後用手指在紅點周圍畫了一個圈，說白雲在遺筆裡寫過，廢寺門口有一棵已經枯死但仍然站著的胡楊樹。胡楊死了之後樹幹可以立在地上幾百年不倒，如果那棵胡楊還在，它就是最好的地標。陸瑤說多光譜掃描器可以探測到沙層以下數米深度的木質素殘留，如果胡楊樹幹被埋在了沙下，儀器能掃出來。
柯依柳用指尖在地圖上紅點的位置輕輕點了一下，在心裡把從龍泉到敦煌、從敦煌到流沙、從流沙到終南山、從終南山到大理、從大理到杭州的所有路全部串在一起——所有的路都在這個紅點上匯合了。一千多年前他從這裡轉身往回走，懷裡揣著經書和手帕，手腕上戴著柳依的玉鐲，墨在懷裡滲出來滴在楊蘭因的手帕上；他走到流沙邊緣的時候倒下去了，經書被商隊帶走，手帕被送回終南山，玉鐲被送回龍泉，背影被畫進青花瓷片。現在所有信物都歸位了——枯梅枝回了觀音院，藍靛手帕回了周城，既至的針嵌進了楊蘭因的老茶花樹，溫如的筆記本和袈裟合璧在法門寺庫房，明觀的松針和菌子在藥師殿壁畫牆角繼續生長。只有這座廢寺還沒有人來看過它。一千二百年了，它是這條路上唯一一個還沒有被找到的座標。
次日清晨考察隊從敦煌出發。一輛改裝過的越野車在戈壁灘上顛簸了將近四個小時，車窗外的風景從灰黃色的礫石戈壁逐漸變成了連綿起伏的沙丘，又從沙丘變成了平攤堅硬的黑戈壁——地面上鋪著一層被風打磨得發亮的黑色礫石，車輪碾上去發出咔嚓咔嚓的碎裂聲。疏勒河故道在中午時分出現在視野裡——一條幹涸了幾百年的古河床，河岸兩側的胡楊林早就死光了，只剩下零零星星幾棵枯死的胡楊樹幹還立在原地，樹皮被風沙剝得精光，露出下面灰白色的木質，在正午刺眼的陽光下泛著白森森的光。
陸瑤把車停在河床南岸一處地勢較高的臺地上，熄火跳下車，把多光譜掃描器從後備箱裡搬出來架好。掃描器開機之後螢幕上開始逐行顯示出沙層以下的物質分佈——大部分割槽域是均勻的沙粒，但在臺地邊緣靠近河床拐彎處，螢幕下方忽然出現了一小片不規則的色塊，色塊的密度明顯高於周圍的沙層，形狀呈現出清晰的人工直角。
“殘牆。”陸瑤把螢幕轉過來給蘇澗清看，“被埋在沙下大約兩米到三米的位置。直角結構，東西走向，長度大約十八米，南北殘寬大約六米。這是人工砌體，不是自然岩層。它就是廢寺——不是自然風化的結果，是一座人工建築的殘基。”
蘇澗清湊到螢幕前把老花鏡推上去又拉下來反覆看了好幾遍，然後直起腰看著河床北岸那片什麼都沒有的荒漠，平靜地說了一句：“找到了。”白三生站在臺地邊緣，看著那片看上去什麼都沒有的荒漠——沙丘起伏，礫石遍地，遠處有幾棵枯死的胡楊站成歪歪扭扭的一排。但他的眼睛已經開始在虛空中勾勒那座廢寺的輪廓了——東西十八米，南北六米，坐北朝南，面朝疏勒河故道。門口應該有一個臺階，臺階下面是一條被踩實了的土路，土路盡頭是河床。既至沿著這條土路走進廢寺，在裡面找到了那捲梵文《金剛經》貝葉本，然後轉身往回走，走到流沙邊緣的時候倒了下去。
柯依柳蹲在臺地邊緣，用手撥開腳下的黑色礫石，在表層沙土中找到了第一片人工碎屑——一塊比指甲蓋還小的粗陶片，邊緣磨圓了，但胎體很厚，表面有一層極淡的灰綠色釉痕。她用標本袋把陶片裝好，在標籤上寫了編號和座標。然後她站起來，在臺地邊緣來回走了幾趟，又找到了幾片同樣的粗陶碎片，還有一小塊被燒過的炭屑——大概是廢棄之前在殿內點燈時從酥油燈裡濺出來的，滾進牆縫裡，在缺氧環境中悄悄儲存了下來。
陸瑤從多光譜掃描器旁邊探出頭補充說，掃描還顯示廢寺正殿位置的下方有一個極小的空洞——不是地宮，尺寸只有大約四十釐米見方，深度不到三十釐米。可能是一個用來存放經書的小壁龕，或者是一個掩埋在沙下的石函。空洞內部有有機殘留物的訊號，密度和貝葉經的棕櫚葉纖維吻合。她調出空洞的精確三維座標——距地表二點四米，在殘牆基座正下方偏東一米的位置。如果這個空洞真的是當年既至取出貝葉經的壁龕，那麼它很可能還殘留著一些沒有完全朽爛的經卷包裝物碎片——羊皮、粗麻布，或者幾粒在黑暗中休眠了一千多年的蓮子。
蘇澗清從布袋裡拿出那個小筆記本，翻到其中一頁，上面是他抄錄的白雲禪師遺筆中關於沙中廢寺的原文。他念了一遍，然後摘下老花鏡說，白雲在遺筆裡寫到既至在這座廢寺裡拿到經卷後沒有馬上離開，他在廢寺裡住了一陣子——因為拿到經書的時候已經快入冬了，貿然返回會在沙漠裡遭遇暴風雪。既至住在廢寺裡的那段時間，用帶去的墨在牆上畫過一幅壁畫——畫的是日光菩薩。白雲在遺筆裡只提了一句，沒有描述壁畫的細節，也沒有說壁畫還在不在。
白三生走到殘牆基址的正上方站定，低頭看著腳下的沙地。沙地上什麼都沒有，但他的眼睛已經開始在虛空中勾勒壁畫的輪廓。他蹲下來用手輕輕撥開表層沙土，在沙粒間摸到一塊被風蝕得很厲害的小塊白色灰泥——是壁畫地仗層的碎片，灰泥背面還殘留著幾道極淺極淺的筆痕，不是顏料，是勾線時刻刀留下的劃痕。他把灰泥碎片小心地放進標本袋，站起來走到陸瑤的掃描器旁邊，說日光菩薩的左眉比右眉低了零點三毫米，溫如當年偏移了零點三毫米之後校正回來的那道波浪，他在明觀的畫裡看到過，在藥師殿壁畫前看到過，在喜洲照壁上那方圓光裡看到過。如果這面牆上的壁畫還能找到一絲痕跡，他想知道那個畫壁畫的人——既至——在廢寺裡畫日光菩薩的時候，有沒有也偏移了同樣的零點三毫米。
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。人的經取來個一下了給留子蓮把，前之去下倒口門寺廢在他。走回往轉後然，來出取書經把，裡龕壁在留珠佛子蓮把他。子蓮了放裡龕壁在至既。致一全完構結維纖殼蓮的珠佛子蓮和——維纖植的細更種一另有還外之維纖葉櫚棕的經葉貝了除號訊留殘機有的部空龕壁示顯果結。對比來出調料資的描掃譜多把瑤陸讓後然，橋的上板木著詳端細仔鏡大放用邊旁方探在跪清澗蘇
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”。8400-5202-DF號編，鏈獻文寺門法錄將現發日本。柳依柯、生三白、瑤陸、清澗蘇：員隊察考。寺廢之經取僧名無載所中筆師禪雲白即址此認確。紋橋有刻板木蓋龕，一龕壁卷經現發方下殿正，米六北南，米八十西東址基牆殘。址寺廢中沙現發地臺岸北道故河勒疏於，日數後蟄驚年辰甲“：錄記條一後最的天今了下寫上本記筆小在，上頭額到推鏡花老把，旁火篝在坐清澗蘇。升上往地直筆下空夜壁戈的風無冷乾在焰火，來起燃前篷帳在火篝。篷帳了搭上地臺的岸南道故河勒疏在隊察考，臨降幕夜
。走回往轉後然，橋了刻上蓋龕壁在，書經了取，間時段一後最了住裡這在至既。珠佛子蓮串一和經葉貝文梵卷一過放存裡龕壁，龕壁個一有方下殿正。畫壁薩菩日的畫至既有上牆西殿。床河是頭盡路土，路土條一是面下階臺，階臺個一有口門。道故河勒疏朝面，南朝北坐，米六北南，米八十西東——圖原復的牆殘寺廢畫始開，本寫速出拿後然，袋袍棉回放新重珠佛把後之圈一了捻他。眼眨火篝著對在睛眼隻數無是像，暗一明一中影在眼月的著歪些那，著躍跳面表的子蓮顆一每在火。上蓋膝在放來出拿又珠佛子蓮串那觀明把，側一另火篝在坐生三白
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。星星片一同是，空天片一同是不——星星片一同著看也前牆殘的寺廢中沙座這在們他在現。星星片一同著看也概大上晚天那的像畫音觀過接裡窟窟高莫在如溫。星星片一同著看也概大，候時的薩菩日畫裡寺廢在至既。星星片一同著看也概大候時的看西往上石崖的面前棚茅在站上晚天每，年十二了等山南終在因蘭楊說然忽，星星些那頂頭著看頭仰，膀肩的生三白著靠柳依柯。穹天個整了滿鋪地麻麻，來起亮地顆一接顆一星星的上灘壁戈。去下小漸漸火篝，了深夜
。點終的到找才久最了找人有所是，信的大最上路條這在留至既是它——信是就本寺廢但。信有沒寺廢有只。房庫寺門法在璧合裟袈和本記筆的如溫，樹花茶老的因蘭楊了進嵌針的至既，院音觀了回枝梅枯，山蒼了回帕手，上腕手在鐲玉：了裡這在都信有所在現。年多千一了走，久很久很了走他。走回往後然，子蓮了下留，橋了刻，畫壁了完畫，書經了到拿他——了道知都們在現。近多有寺廢座那離方地的下倒他道知不但，裡沙流了在倒他道知，來回帕手到等山南終在因蘭楊。裡哪在骨的至既道知不死到，子輩半了等下樹柳在依柳。青著泛微微中火在字”依“的側子鐲在刻道那，著跳上鐲在餘的火篝。鐲玉的上腕手左己自看了看頭低
。了平於終世一這在，年多千一了歪它。方地的子蓮放年當至既在放它把該，了平它在現。正長己自會眼月的子珠顆一有，候時的裡手人主任一後最到傳珠佛顆八零百一，說候時的父祖我給傳子珠顆這把師禪雲白說，邊旁的板蓋木楊胡龕壁在放子珠顆這把他。顆一這了帶只，來帶都珠佛串整把有沒他——珠佛的米毫半了歪經曾顆那出拿裡袋袍棉從，裡火篝進添柴塊一後最把生三白
。了來們替但，裡這過來有沒都們——眼一後最看因蘭楊和依柳替在說，麼什做在才剛問瑤陸。好戴新重又後然。刻片了待排並裡晨在片碎和子鐲讓，邊旁片碎層仗地的來出塊小一那高最牆殘在放，來下褪鐲玉的上腕手把。紅金片一染床河的涸乾把，來起升岸東的道故河勒疏從朝。久很了站前牆殘寺廢在柳依柯。程返備準地營拾收隊察考，晨清日次
”。了到找們你道知我。早別特得亮上早天今石松，兄師“：字行一面下片照。的綠翠著泛下燈明長的晨清在，毫白石松綠顆那心眉薩菩日：片照張一是——回先最觀明。丈方和芳桂沈、蘭若趙、觀明了給發片照把他。紅暗染地臺片整把，去下沉後背牆殘寺廢從正日落，”歸既“完刻上岩砂在剛剛柳依柯邊旁幹樹，字個兩”至既“著刻上幹樹楊胡，的拍晚傍天昨是那。片照張一到翻機手出拿裡袋袍棉從，土沙的上蓋膝拍了拍來起站他。裡這在都們你——如溫、依柳、瑾懷趙、因蘭楊、師禪雲白、問柳、父祖、父師，說裡心在他。至既給還子珠的至既把他，子蓮了下留裡這在至既。裡土填龕壁在埋子珠的米毫半了歪經曾顆那把生三白
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）完節八第（
