一份材料的價值已經開發完畢，自然是輪到下一份。
雖然在艾絲的眼中，索菲亞的價值要比三人組更低，但那本質是因為付前的誤導。
“你在磨蹭什麼？難道你要等她自己斷氣？”
甚至下一刻，艾絲再次展現了誤導成果，對付前的效率表示了不滿。
“所以你為什麼不自己動手呢？”
然而付前甚至頭都沒回，仔仔細細地打量著眼前軀體的變化。
如此誇張的畸變下，身體毫無疑問已經徹底崩潰，腰帶摘下來不過緩解痛苦而已。
不過痛苦稍解之下，明顯並不是全無收穫。
至少某些帶有主觀能動性的動作，似乎變得多了起來。
很好。
意識到索菲亞同學飽受折磨之下，可能還殘留了一點意識碎片，付前滿意之餘，繼續保持剛才就開啟的迴歸敕令。
學術也是需要天分的，有些人可謂毫無科研精神，比如說艾絲女士。
跟三人組一樣粉身碎骨，檢視真空之花是不是藏在眼前這具身體裡，永遠都是最後的動作。
價值發掘是要一步步來的。
……
前面已經提到過，要考慮更加苛刻的可能性。
事實上相比於已經提出的兩個想法，付前還真有更加抽象化的猜測——錨點。
離開這裡就飛快消散，但又不在直面過祂的血肉之軀的內部躲著，那麼有沒有可能這些對祂來說並不是藏身處，而是錨點的概念？
聖賢老爺子雖然提到過，不要把真空之花當做神明去看待，但他強調的是不具有主觀的存在意志。
適當開放一下思想的話，錨點的形式，也不一定非要是可以讚頌尊名的主觀意識。
被刻下痕跡的血肉，也未必不可以起到廣義上的這種作用。
總而言之，付前現在想要測試的情況，就是真空之花雖然沒躲在裡面，但以眼前的索菲亞為某種錨點，穩固了自身的存在狀態，進而可以不依賴這個盒子長久存在。
此刻的祂，說不定就在這座地下建築裡無意識地遊蕩。
而要驗證這一點也很簡單。
之所以使用迴歸敕令，是因為早在葉島的時候，面對鎌倉家一堆無名之神的受害者，這份能力已經被證明用來切斷聯絡有不錯的效果。
當然了，直接把索菲亞徹底化為灰燼，也是一種切斷的方式，但那意味著放棄了其它可能的價值。
比如這會兒隨著迴歸敕令的影響，望過來的那只是血紅眼眸，已經是比最初多了一些東西。
“祂……在那裡……我知道……”
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