衛圖檢視這門四階上品功法，所記載的突破化神境的具體方法，以及相應經驗。
根據這門功法所言。
法相，是化神境的專屬神通，和元嬰境的元嬰出竅一樣。
不過，與之不同的是，元嬰出竅是元嬰修士的本能，而法相，則是化神境修士法力力量的一種“顯化”。
化神，乃是元嬰境修士的“極致”。
煉體士的力之極，是凝聚“靈身”。
而仙道修士的法力之極，便是凝聚元嬰的外在“法相”，達到“法天相地”。
但這只是道理。
過程中的步驟，玄而又玄。
《源木真經》這門仙道功法，便是給修士剖析清楚了，在晉級元嬰後期後，如何達到法力的極致，凝聚“法相”，進而突破化神境界。
凝聚“源木法相”的步驟，便是他突破化神境的過程。
這便是極山派這等化神宗門的底蘊，也是這門功法的最大價值所在。
“過程雖然清晰明瞭，但走到終點，並不容易。不然，朱宗主、十三殿主、五大峰主，各個都是化神修士了……”
衛圖搖了搖頭。
簡而言之，有這些“化神功法”幫助，極山派的這些元嬰修士前往化神境的“路”雖然好走，但到了終點時，並不是僅跨一步就能到達的。
其終點，是一道難以逾越的山崖。
只有真正到達“極致”的修士，到了此關，才算如履平地。
當然，此山崖的高度並非“恆定”。
如此刻，衛圖所轉修的《源木真經》，其突破難度，就比他人所修的功法略低一些。
“化神有望！”
數日後，衛圖揣摩《源木真經》結束後，緩緩吐出了一口濁氣。
和普通修士不同。
他元嬰境走的每一步，都極為紮實。
元嬰初期，已經打破了極限，到達了“三寸七”。
元嬰中期，他亦將打破極限，有望到達元嬰中期的極致。
換言之，他只需按部就班的修行，突破化神境界，便是時間問題了。
此境之內，雖也有所謂突破化神境的靈丹妙藥，但那些，更多是給根基不足的修士所用。
在衛圖看來，突破化神境界，沒有什麼靈丹妙藥比他的金紫命格更強了。
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