雖然還沒有鐵證來表明伊沃煉製的「輪迴之匣」與弗羅斯特所說的「亡靈的輪迴之匣」是同一件神秘之物，但兩者之間的確有一些相似之處。
最明顯的就是名稱。同是神秘之物，卻擁有類似的名字，這應該不多見。
不過名字類似，也有極大的可能是巧合，畢竟伊沃的「輪迴之匣」後面是標註了暫命名的。
除開名字外，還有第二點相似處，神秘之物或許不少，但相似名字且都失控的神秘之物，那就很少了。
當初，弗羅斯特之所以提到「亡靈的輪迴之匣」，是因為他在用這個神秘之物，向安格爾解釋何為“失控”。而指甲婆婆提到的「輪迴之匣」現世時規則崩塌的徵兆，基本可以鎖定，它也處於失控狀態。
失控，在神秘之物中都是極其少見的。而據指甲婆婆說，輪迴之匣當初是在南域附近的一個小世界煉製的；弗羅斯特也說過，亡靈的輪迴之匣也是在南域附近的一個世界發現了，兩者偏偏都是在南域附近，這也說明了一些問題。
或許，這個證據依舊有一絲可能做成巧合。但如果以結果論再來反推的話，那就有趣了，因為這裡面會出現更多的相似之處。
假設，兩者本身就是同一件神秘之物，且亞歷克斯和伊沃的確有關係，甚至有可能就是同一人。
那麼，很多東西就可以說得通了。
譬如，弗羅斯特曾經說過，輪迴之匣其實是一個個小時空所組成的，每一個小時空就是一個場景，每一個場景都是一場輪迴，外來的參與者就是所謂輪迴者，要解開當前場景的謎題，最後殺死主腦，便能脫離當前場景，進入下一個輪迴。
這和古斯特鎮的情況太相似了，古斯特鎮就是一個佈置出來的場景，作為一個樊籠，困住外來者——亞歷克斯。而想要離開這個樊籠，必須破解樊籠裡的秘密：連環殺人案。
從背景和目的上而言，這兩者幾乎完全吻合。
而且弗羅斯特所說的“亡靈的輪迴之匣”，有一個重點，便是字首的“亡靈”。在亞歷克斯所待的古斯特鎮，亡靈也同樣出現了，並且亡靈的目的，也是要殺死外來者。不過亞歷克斯運氣不錯，一開始有伯倫朗神父為他遮蔽了泰莎修女的視線。
所以，安格爾有理由懷疑，古斯特鎮其實就是輪迴之匣裡的一個輪迴場景。
伯倫朗神父也曾經說過：“樊籠之外，是更大的樊籠，一個接一個，那是層層遞進的恐懼，除了高高在上的父神外，誰也掙脫不了。”
這其實也和「亡靈的輪迴之匣」的機制相同，弗羅斯特便經歷了一場場的輪迴，在不同的場景裡掙扎，從恐怖修道院，到怨靈孤兒院、鬼城、日暮魔殿，最終經歷了二十場輪迴，才逃脫出來。
和伯倫朗所說的“一個接一個，遞進式的恐懼樊籠”也是契合的。
而伯倫朗是樊籠創造者安排在古斯特鎮的戍衛之一，他的話還是有可信度的。
從結果論來看，很多地方可以說得通，且相似的地方還這麼多，安格爾有理由相信，「輪迴之匣」與弗羅斯特所說的「亡靈的輪迴之匣」就是同一件神秘之物。
至於說，亞歷克斯與伊沃的關係。
安格爾自己無法判斷，但他相信指甲婆婆的說辭，巧合太多，或許就是必然。
而且，安格爾在古斯特鎮的那段時間，他之所以一直留在亞歷克斯附近，最主要的原因就是亞歷克斯整個人，從氣場、性格到行為處事，都與周圍的人太不一樣了。
他雖然冷漠淡然，但他並未忘恩。他看似對一切都不感興趣，卻是因為其他人都專注於地上的六便士，他在抬頭看著天上的明亮的月亮。
他的思考邏輯，就像是浸淫超凡世界多年的巫師，與普通人大相徑庭，可他偏偏就是個普通人。
安格爾一直對亞歷克斯的身份存疑，直到指甲婆婆說了她的故事。
安格爾幾乎立刻就相信了。
且不說亞歷克斯究竟是不是伊沃，但安格爾心中一直覺得，亞歷克斯絕對不是普通人。所以，他相信指甲婆婆的判斷。
也正因為基於婆婆的判斷，安格爾將所有的故事串聯了起來，推測出了一個他認為相對靠譜的真相——
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