說是木頭人,其實也不對。因為它只有竹節一般的四肢,沒有明顯的頭部,也沒有脖子。
更像是一個由五根棍子組成的大號的火柴人。
一根棍子是身體,其他四根棍子則是四肢。
且不提這個“火柴人”外形的特異之處,單單說它的反應,卻是讓安格爾有些迷惑。
他轉過身,乍然間,看到近處有個火柴人,該感到驚訝的是他才對。怎麼,現在變成那火柴人嚇的四肢發顫了呢?
是的,火柴人此時的四肢,也就是它的四根棍子,從硬邦邦變成軟趴趴。就像是一個跳到半空中的“大”字,四肢都變成了波浪紋,驚嚇過度的模樣。
被“嚇”到的火柴人,開始揚著波浪般的雙手,做起了小範圍的圓周運動。
並且空氣中發出一連串顫抖的“啊”音,顫音一開場就達到了高點,然後開始下滑下滑……
最後,隨著火柴人的身影消失,聲音也跟著消失不見。
看著眼前重新迴歸空寂,安格爾的思緒其實依舊沒反應過來。
它……什麼時候出現的?
還有,它又是什麼時候離開的?怎麼離開的?為什麼他一點感覺都沒有,就像是憑空出現,憑空消失。
以及,最為重要的:它是誰?
明明已經現身,且跟在他的身後,他卻完全沒有察覺到對方的存在。
如果不是親眼看到它在面前跑,安格爾甚至會覺得這是一個高明的幻術。
現在確認,對方是真實存在的,只是擁有強大無比的隱匿能力。那麼,它的身份似乎已經呼之欲出了。
“它是木靈?”安格爾轉頭看向智者主宰的方向。
智者主宰此時還怔楞著。或者說,所有看“直播”的觀眾,以及現場另一位圍觀群眾卡艾爾,都像被施加了定身術一樣,定格在原地。
雖然一開始只有智者主宰和卡艾爾看到了木靈,但隨著卡艾爾在心靈繫帶裡的述說,以及安格爾轉身發現火柴人後,重新啟動了幻境更新,所有人都看到了剛才那一幕。
好半晌後,智者主宰才回過神來:“它,你……你是怎麼將它叫出來的?”
“我什麼都沒做啊。”安格爾一臉無辜:“它真的是木靈?”
智者主宰沉默了片刻才點點頭:“是。”
他其實相信安格爾什麼都沒做,因為他可以透過魔能陣,直接觀察安格爾的動向。安格爾的確什麼都沒做,只是在那裡說了一堆似是而非的感性之言。
而這種感性之言,在智者聽來,除了好聽之外,一無是處。
但奇怪的是,木靈居然真的出現了,而且還小心翼翼、亦步亦趨的跟著安格爾走了一大段路。
要知道,就算智者主宰來懸獄之梯找木靈,木靈都不會主動跟著智者主宰。一來是膽怯,二來,它會擔心,自己一離開‘舒適區’,智者主宰就會把它強行帶出懸獄之梯。
智者主宰沒有做到的事,安格爾卻是做到了。而且,木靈甚至主動踏出了舒適區,隨著安格爾前行。
如果,安格爾當時沒有回頭,說不定木靈會一直跟著他離開懸獄之梯。
。象想可不宰主者智讓直簡這
。一之分百於低至甚,微其乎微也能可的靈木走帶,靈木了到找算就;靈木到不找,率機的九九有們他,來看宰主者智在。完能人群這過想沒就本,”件條分加“的謂所出開次這他
。向走的外之料意了有事在現可
。了來出帶靈木將就點一差,至甚,靈木了到找的真僅不們他
。人更錄語些這比都,話的子騙些一,靈心到說別,啊聽好多有沒也話些那,是可?嗎張一靠是只的真?的到做麼怎
?話的巧技是滿種這去進得聽更,歌謳的雅優歡喜不它,套一這吃很的真靈木,實其?了際實離太些有他……說是還
。知認的界世對多很靈木了教而反,識知凡超多太靈木教有沒並,年多麼這他為因。對不些有得覺又,想去細仔,是可
。籍書的人凡是都數多大絕,本書的多很了帶靈木給還,迪啟了為宰主者智。的考思向偏更是,知認種這
。的下低俗庸有也,的尚高雅優有,的免避可無籍書些這,選篩多太做有沒本,候時的籍書選挑在宰主者智,以所。到顧照要都面面方方是而,面一看靈木讓只能不對絕,知認的界世對養培為因
。證辯的維思行進他與在後然,考思己自靈木讓是而,義定輸灌接直會不。養培來人班接是做當靈木將算打的真是宰主者智,出看以可也實其這從
。明越才辯越是,知認多很
。向取讀閱的靈木了解瞭也然自宰主者智,中程過的證辯在
。的趣興靈木是都,事故的姐小族貴至甚、爭鬥謀權、儀禮的族貴錄記是論無,的題話個這”族貴“繞圍是全,別型的趣興更靈木。趣興不全完,書些這對靈木但。書的錄語靈心似類不在存實其,中籍書些這
。人里下了過超,熱的雪白春對靈木,看來這從
?了打給就話句幾爾格安被會麼怎,靈木的樣這
?靈木了脅威?麼什了做中暗在爾格安,說者或……事件這白明想有沒的真是宰主者智
。點的脅威有出看有沒並,應反能本的靈木是全完這,白明很者智的解瞭很靈木對。竄四到嚇被就靈木,頭過回爾格安可
。子樣的了到嚇被防及不猝後然,爾格安著跟來出主己自靈木是像更
。做沒都麼什爾格安信相不是還宰主者智”?嗎麼什了做裡地暗在是你“
”?麼什了做我變麼怎,我是的到嚇被明明?麼什做能我“:道的語無臉一爾格安
”?的裡這在藏就靈木,道知麼怎是你那,做沒都麼什然既你“:宰主者智
”?備報要也,法方的靈木到找,到想沒“:爾格安”。限不段手與程過,來出帶它將並,靈木到找是只件條分加,為以我“
。段手些這用會不本他,話的來出說要果如,力能人私,私人個到及涉段手的用使,候時多很為因?明說就始開一不何為那,果結要又段手要又你果如可。管別就你段手,果結你給就那,果結要:言之盡未有還實其,話番這爾格安
。話的己自回收想不又他但,虧理些有己自道知也宰主者智
……師巫的通普是只又人些這,盤地的己自在竟畢?人勢以脆乾不要,過想至甚他
。了想設堪不就果後那,話的去出逃們他被真果如。單簡不都景背份的爾格安,定認經已他,過不
”。報的地留換你與以可我,地留去要們你道知也,意來的們你道知我“:道宰主者智,三再衡權








