近千年誕生的牙仙，居然都沒有做過夢？
這是不是意味著，夢界與鏡世界的關聯其實越來越不密切？甚至在最近一段時間，有隱隱脫鉤的情況？
在安格爾皺眉沉思的時候，拉普拉斯問道：“你有什麼想法嗎？”
安格爾也沒隱瞞，將自己的思考說了出來。
拉普拉斯聽後，疑惑道：“你的意思是，不做夢與夢界的脫鉤有關係。一定要在夢界的影響範圍內，才能做夢？”
安格爾：“這倒不一定。”
弗洛德曾經和安格爾分享過自己對夢的一些心得。
夢，其實是有形意識看無形意識的視窗。
簡單來說，就是‘夢’的本質，是體現埋藏在人們心靈深處的無序情感，這些無序的情感是在潛意識的作用下誕生的，當你有自主意識時，很難窺探到這些無序情感的真面目。
而夢，就成為自主意識感知無序情感的通道。
這種闡釋，仔細去分析，會發現藏著“唯自我論”的觀點。
夢是由心生，心則是我。
這樣一來，好像夢就與夢界沒有什麼關聯了，只與我有關。
其實，並非如此。
夢界，在弗洛德的解釋裡，是比較晦澀的，這大概出於本職者的嚴謹。弗洛德曾經是夢繫學徒，他的解釋更偏向原教旨主義，這是一種不容對本職研究說出任何偏差的派別。外人聽來，就會覺得模糊晦澀，聽不懂。
喬恩曾經看過弗洛德關於夢界的論文，看完之後，喬恩做了一個總結，這個總結相比弗洛德的論文就很好理解了。
喬恩將夢界比作一個“平臺”。
這個平臺，可以看做是第三方平臺，它是一個有法可循，有規則可守的平臺。
而普通人做的夢，就像是一個個設計稿，被上傳到了平臺上，極大的豐富了平臺的資源，然後平臺又透過覆蓋面，將這些資源整合到了泛位面，豐富更多的做夢者的幻想。
所以，就算是由心而生的夢，其實也是與夢界有關聯的。
可以將自己的夢，比作成一柄通往夢界的鑰匙。只是普通人很難掌握這柄鑰匙罷了。
當然，喬恩的“平臺”比喻比較淺顯，有很多不嚴謹的地方，也因此弗洛德一直不以為意。
但安格爾還是比較認可的，倒不是說喬恩是他啟蒙導師，他就認可；純粹是因為安格爾發現，“平臺”這種機制似乎和特殊世界的規則很接近，反倒和獨立的現實世界沒有那麼契合。
就譬如說，夢界可以當做平臺，同樣的原理，也可以放在鏡世界上。
鏡世界的破碎記憶、映照空間，何嘗不是一個個被上傳到‘鏡世界’這個平臺的資源呢？只是，上傳到鏡世界的‘資源’大多都是外界的水面、反光面、鏡面無意識的上傳，這就導致了平臺資源擁堵，於是就有了空鏡之海這個巨大的“垃圾回收箱”。
而空鏡之海的潮汐，則是對垃圾的一鍵清理。
魘界也可以當成平臺，其中奈落城、女巫鎮、神秘塔……等等，這些則是從現實裡“上傳”到魘界平臺的資源。
正因為這些特殊世界的共性，安格爾才會認同喬恩的“平臺說”。
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