關於歌莎小姐是“時身”這件事，安格爾其實之前就已經發現了一些端倪。
她外在雖為嬰兒狀態的瓷偶身軀，思維卻透著超越時間維度的敏銳，加之歌者與羽森一族對其態度明顯帶著敬畏，種種矛盾早已暗示她絕非表面所見的“幼體”。
在安格爾想來，要麼就是它生而知之，類似歌森鏡域的天生神靈，所以才會折服他人；要麼是某個大人物的分體，歌者與羽森一族敬畏的是那位本就成名的大人物。
如今答案揭曉，印證了他的猜想。
白瓷歌者的時身……
這樣一位站在一界頂端的大人物的時身，也難怪無論是魔笛還是玫葉夫人，都對她敬畏有加。
“據我所知，能使用歌者名號的，皆是奇蹟的創造者……”
“奇蹟？”歌莎小姐一怔，發現安格爾說完後，還用一種敬畏的眼神看著自己，她似乎明白了什麼，捂住嘴巴輕笑：“先生該不會是看過《歌頌者篇章》吧？”
安格爾：“《歌頌者篇章》？”
歌莎小姐目光看向玫葉夫人，後者立刻了悟，解釋道：“這是歌森鏡域一個名為奉族的小族群所編撰的書冊，它們的力量源自於奉主的歡欣，所以酷愛拍馬屁，討上位者歡欣。”
“就像白日鏡域的長惑族，可以從煽惑中得到力量。奉族則是可以選定一個或多個奉主，透過討得奉主的歡欣，就能從中攫取成長養料。”
在歌森鏡域，奉族所選定的奉主，自然是霸主族群：歌者與羽森一族。
它們為歌者編撰了《歌頌者篇章》，為羽森撰寫了《黃金花園史詩》。
而且，這兩本書籍還是期刊。
每過一段時間，裡面就是各種對歌者與羽森一族的馬屁與讚頌。
正常來說，這樣的純拍馬屁的書籍是不可能受人青睞的，奉族又不笨，它們也知道純馬屁肯定行不通。
所以，它們從很早之前就開始改進。
在文學之中悄然的融入馬屁，在事實新聞裡暗中稱讚，在虛構小說裡明著捧主角——主角必然是歌者與羽森。
奉族的頭腦非常靈活，其藝術性極高，它們的文學鉅作哲思深刻；新聞事件切入角度清奇，且常常爆出爆款；虛構小說更是受到無數人追捧，歌者和羽森一族作為小說中的主角，肯定會更有代入感，也更歡欣。
所以，縱然大家都知道《歌頌者篇章》、《黃金花園史詩》就是他們為了拍馬屁而搞出來的，可歌森鏡域的各族依舊很買賬。
玫葉夫人：“奉族在《歌頌者篇章》的早期期刊裡，描述‘歌者’名號的時候，曾說過：每一個能被冠以歌者之稱的，都是擁有創造奇蹟潛力的強大存在！”
雖然只是說“奇蹟潛力”，但這個馬屁還是拍歪了。
歌者們都很清楚，奇蹟存在是什麼……把它們和奇蹟存在相比，哪怕只是說潛力，它們也感覺壓力很大。
所以，馬屁拍歪了，反倒讓一些歌者對奉族產生了惡感。
奉族知道後也有些欲哭無淚，因為雜誌都已經發出去了，傳播極快……
自那次起，奉族開始改變策略，除了在虛構小說中直白的誇，其他時候都是暗戳戳的誇。用了幾十年才把那次的“奇蹟爭議”給抹平……
不過，這些都是千年前的事了，現在奉族的後代也開始正視起當初的錯誤策略，甚至還把這種錯誤馬屁當成反面教材，一代代的讓後人銘記。
而對於其他族群而言，這件事現在看就是笑料。
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