聖屍結晶裡的殘魂，雖然也是“殘”，但它們是靈魂在時間尺度下的自然磨損，哪怕缺失了一些記憶，可構成意識的主體是完整的，靈魂與記憶是有完整體系的。
這種情況下，聖屍結晶裡的殘魂重生於夢之晶原，只需要慢慢補充缺失的常識，就能自主生存。
因為它們的靈魂核心是穩定的。
而枯朽者腦海裡的那些靈魂殘響，不是自然磨損的“殘缺”，而是物理意義上的四分五裂。
它們就算重生以後，雖然也會有大面積的記憶缺失，但這其實還不是關鍵，最關鍵的是情感模組不完整、甚至邏輯鏈條斷裂。
也就是說，它們核心就不穩定，像是一群“集體夢遊症患者”。
更重要的是，意識不完整意味著它們可能會出現混亂、偏執，甚至無法理解“新生”的意義。
因此，需要對它們進行長期的引導和照料。
簡單來說就是，短期內這一大群“靈魂殘響”的出現，只會對當下夢之晶原造成負擔。
只有隨著時間流逝，未來它們邏輯核心、情感模組慢慢重築，才會慢慢產生價值。
這是一個無法抹去的時間與照料的成本。
安格爾對此也是認可的。
因為這些“普魯夏文明的幽靈”如今是個孤島，它們就算靠著權能，重生在夢之晶原，它們短時間內也無法產生有用價值，也沒有親近的人去照顧。
所以，這個付出的成本，短期內只能夢之晶原的人來承擔。
而白白讓別人來照料，憑什麼呢？
拉普拉斯給出了一個解決方法：夢之晶原可以先行“墊付”這部分照料成本，她也可以協調各方資源進行協助，但這必須被視為一筆投資。
代價需要明確，要麼由枯朽者當下支付，要麼記在普魯夏文明的賬上，待其未來恢復後再行償還。
這種解決方案是合理的，安格爾也認可。
最主要的是，對於普羅夏文明的“投資”大機率是不虧的。
原因就在於，普羅夏文明是一個“求道者文明”，文明的主流是追逐真理，因此有大量的學者。
在泛位面有一個常識，投資有價值的學者，基本是不會虧的。
這也是為什麼，經過商議後，拉普拉斯覺得可以“墊付”的原因——畢竟，這是一個可以明確看到利益的優質股。
不過，求道者文明也有一個必須要重視的弊端。
而這個弊端，也是安格爾關注的第二個弊端。
——「文明執念的野火」。
還是以聖屍結晶裡的殘魂為對照組，晶目族的這些殘魂，是被動等待救贖，它們的文明並沒有出現問題，因此殘魂的核心述求只有“存在”本身。
但普魯夏人不同。
他們是被枯朽者以守護之名強行留存的，靈魂碎片裡不僅有個體的念想，更刻著整個文明“追逐真理卻戛然而止”的不甘。
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