“出在埃亞的‘挑學’上。”
“埃亞為什麼要造挑學者?因為他知道這一門學問對他有用,但他自己又沒興趣,於是就有了默林的誕生。”
“可默林呢?他是埃亞親手打造的專攻短板的時身,他存在的意義就是在埃亞不喜的領域裡,做到風生水起。”
“埃亞不喜歡的,默林偏偏精通;埃亞懶得碰的,默林視若珍寶。”
“發現了嗎?他們天然就存在著理念的不同。”
而這段因摒棄而誕生、因喜歡而深入、因理念而對立的關係,必然會走向一個結局:因爭執而不和。
所以,他們關係不好的根源,說白了還是源於埃亞製造默林的初衷不對。
從一開始,這份“功利性的剝離”,就埋下了默林牴觸他的種子。
“就像你面前有另一個自己,其他幾乎一樣,但唯獨他追逐一生的信仰,是你所不喜的特質。”拉普拉斯輕聲道:“你會喜歡這樣的自己嗎?”
安格爾想了想,搖搖頭。
搖頭不代表不喜歡,而是:“不知道。”
畢竟他沒有經歷過這種情況,光是想象,很難確定自己到底喜不喜歡。
拉普拉斯想了想,道:“也對,你並沒有時身,甚至也未曾誕生過有自我意志的分身,你很難從‘分我’的角度去看待本體,你感到迷惑很正常。那麼,我來告訴你,如果這個問題放在我身上,我會怎麼想。”
“我會認為這樣的時身……是異端。”
安格爾輕聲唸叨:“異端?”
拉普拉斯頷首:“沒錯,就是異端。”
“其即時身也可以有自己不喜歡的特質,但是這種不喜歡的特質不能是構建它的初衷。”
“就像路易吉是我的時身,他愛好的事情有很多,比如寫詩、吟誦、演繹,這些愛好不分伯仲。”
“你覺得我會喜歡他寫的詩嗎?”
安格爾這次很篤定:“不會。”
“我不喜歡他寫的詩,我否定了他最大的愛好,但路易吉並不會因此而和我產生理念衝突。”
“為什麼呢?因為我創造他的初衷,並不是讓他替我去做我討厭的事,而是讓他成為……另一種可能性的我。”
路易吉的性格、對音樂的敏銳感知、以及對藝術的虔誠追求,還有他的詩、他的漂泊,都是拉普拉斯另一種人生的延伸。
哪怕擁有一些與本體相悖的特質,但依舊在“我”的框架裡。
“可默林不一樣。”
“埃亞創造他,是把自己不喜歡的特質,硬生生塞進了時身的骨血裡。”
——默林存在的全部意義,就是承載埃亞“不要”的那部分。
“時身本該是本體的延伸,是同個根源裡的不同可能性。可默林呢,他是埃亞的棄子,是被剝離出去的……異端。”
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