巴澤爾的全名是：亞瑟·巴澤爾·蒙哥馬利。
只要是南域巫師，只要是讀過《位面徵荒史》，只要參與過任意一次位面拓荒的人，對這個名字必然不陌生。
因為他便是是千年前大名鼎鼎的傳奇空間巫師，執掌“扭曲”的巴澤爾。
巴澤爾最聞名的事蹟，就是拓荒與征服。
在那大拓荒年代，很多新世界的發掘，構築新世界的傳送陣，背後幾乎都有巴澤爾的影子。
同時，巴澤爾也是真知理事會的常駐議員，《時光森林》的主編之一。
哪怕是安格爾，也曾拜讀過巴澤爾的一些經典著作：《位面征討的利弊》、《巴澤爾論：時空與真假》、《從相位之面來解析空間的多元相性》……
可以說，這位扭曲大巫師憑藉自己的思考意志，幾乎貫穿了後續千年的拓荒風氣。
不過，如果將歷史當成任人打扮的小姑娘，那麼以上對巴澤爾的介紹，便是銀裝素裹的正史。
但對於生活在南域的巫師，最喜聞樂見的巴澤爾秘聞，反倒是那朋克鉚釘打扮的野史。
安格爾便聽過一個秘聞野史——
據說，巴澤爾每到一個新世界，最常做的其實不是“拓荒與征服”，而是記錄。
或者用更精緻的說法是……寫遊記。
只是，相比起巴澤爾那充滿乾貨讓人受益無窮的科普理論，他寫的遊記就真的很一般。乾巴巴的，沒有一點水分，就像是在寫流水賬。
據說，作為《時光森林》的主編，他曾暗箱操作，想要將自己的遊記發表在雜誌上。
但最終臨上稿的時候，被真知理事會的理事長給一票否決了。
理由是，不好看。
這就是巴澤爾的野史。
乍聽上去好像不太野，但實際上這個野史還涉及到了另一個空間系大巫師，那便是斐文達。
只要提到斐文達，幾乎所有人都會想到他書寫的遊記，比如《奇異世界》、《空間逆旅》。
甚至，斐文達還靠著自己的遊記，引領了一片蔚然風潮。
後世無數巫師，都跟風寫遊記。
同是空間系大巫師，同樣愛好遊記，但最終在遊記的成就上，卻天差地別。
換言之，這個野史本質上是借斐文達來踩巴澤爾的，表達同人卻不同命。
不過，這野史到底是真是假，安格爾並不知道。
因為他生活的當下，巴澤爾早就離開了南域，他所留下的著作中也沒有遊記，自然無法評價巴澤爾的文筆到底好不好，野史是否在胡說八道。
可現在，一篇巴澤爾的見聞錄就這麼出現在了安格爾的眼皮底下。
而且，看紙張和筆跡，這還是一篇巴澤爾的親筆手稿。
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