燕赤霞成功封神，讓楚堯心中大定。
這一刻，他幾乎可以確認，人道封神此路可行！
只要手段得當，謀劃精妙，再輔以足夠的功德與因果，他完全可以在其他類似的世界中複製這一流程。
架構體系、封神立神，從而一點點推演出一條繞過天庭，以人道封神的路。
若能掌握其核心邏輯，未來他甚至可在諸天萬界中批次封神，構建屬於自己的“楚氏神系”。
來到此方世界這麼久了，楚堯已經弄清了這些個天庭正神的本質。
天庭封神，是天道主導的產物。
凡人成神，需經由天庭冊封。
敕令一齣，神魂昇天，入錄神籍。
歸於天道律令之下，受因果鉗制，神位受控。
所掌之神職皆為既定神位，如山神、水君、土地，或雷神、瘟神等，皆為天道運轉的一環，不能脫出崗位。
一旦受封，神魂烙印天庭冊籍之中，必須守神規、行神職，不得干涉凡塵過多，反受天道節制與管轄。
表面風光，享香火供奉，卻無主導權，一舉一動皆受神律制約。
而人道封神，是人道為主，意志為上。
以人心凝聚信仰，以功德鋪設基石，跳過天庭，由人間天子親封，立神於凡塵。
神職靈活，無需固守某職，許可權隨人的意志而轉移。
封神後，神明甚至可重返凡塵行走，繼續度化世人。
一句話，天庭封神，是讓神成為天的工具。
人道封神，是讓神成為人的意志。
就如關二爺，最初的神位不過是“關聖帝君”，主職降妖除魔，鎮守一方邪祟。
後來因威儀赫赫，忠義之名廣傳，被佛門請入寺廟，尊為伽藍菩薩，與韋陀菩薩並稱佛教兩大護法神。
再往後，文武兼修者推其為武聖，與文聖孔子並列，象徵儒家忠勇精神，成為歷代士子心中楷模。
而到了近世，商賈百業又將其奉為財神之一，香火鼎盛，廟宇林立，求財者無不焚香叩拜，求其庇佑生意昌隆。
由此可見，神職並非一成不變，而是隨著人間信仰與權力演化不斷擴張本源與許可權。
只要人心歸附，香火不絕，一個神明，亦可身兼數職，化身千面，成為整個人道體系中的重心。
“不過可惜，是天子敕封，不是人皇敕封。”楚堯有些惋惜。
自帝辛之後，人間已再無人皇了。
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