他們彼此對視一眼，然後不約而同地哈哈大笑起來。
“痛快！真是痛快！”獨孤求敗朗聲道，他的聲音豪邁奔放，迴盪在山谷之間。
“國師，今日這一戰真是讓我受益匪淺啊！你的劍術高超，招式精妙，令我大開眼界。若日後還有機會，定當再次向你討教！”
袁天罡微笑著拱手回禮道：“獨孤前輩過獎了，您才是真正的劍道高手。能與您這樣的高人交手，乃是晚輩此生莫大的榮幸。今日之戰，我們雙方勢均力敵，難分勝負，實在是令人回味無窮。期待來日能夠再次與您一較高下！”
說罷，兩人相視一笑，轉身離去，身影漸行漸遠，消失在了夕陽的餘暉之中……
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日耳曼諸民族的族源尚無明確說法。據說是使用鐵器的北歐人與使用青銅器、操印歐語系的波羅的海南岸居民混合而成，青銅時代晚期，這些人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆斯河、奧得河與哈茨山脈之間的那片地方。
最早使用“日耳曼人”這個詞的是希臘歷史學家波希多尼。他在約西元前80年時第一次使用這個詞。
也許他在與中歐的某一個今天無法考證的小民族接觸時聽到了這個詞並將它用來稱呼所有的日耳曼民族，有可能這樣一個小民族的名字後來成為了整個民族群的名字。
日耳曼人
西元前51年愷撒在他的《高盧戰記》中使用了日耳曼人這個名稱。
愷撒在東部高盧戰役中，將來自於萊茵河東部的已凱爾特化的對手及其他混合人口統稱為日耳曼人。
而在此之前羅馬人將歐洲西部的民族稱為凱爾特人，而歐洲東部的民族被稱為賽西亞人。
到此時為止，羅馬人才認識到日耳曼人並非凱爾特人，而是一個獨立的民族群。
塔西佗說凱爾特人稱萊茵河以東的民族為“日耳曼人”，後來這些民族自己也稱自己為日耳曼人。
根據這個敘述，這個詞有可能是從凱爾特語過來的。嚴格地說只有從這個時候開始人們才能將這些民族稱為日耳曼人。
歐洲北部的青銅器時代的人幾乎可以肯定是日耳曼人。
而所謂的戰斧人與日耳曼人之間的關係還有爭議。最新的理論透過對河流和地名的研究認為日耳曼人的產生地在今天德國中部山區的北部。
但大多數學者對這個理論持懷疑態度。
塔西陀時代，各個日耳曼民族都意識到彼此之間存在一種親屬關係。
一些在羅馬軍隊中服役的日耳曼人有時會自稱為日耳曼尼（Gerni），而那些生活在萊茵河以東的自由日耳曼人則沒有一個專門用來稱呼自己的集體名字，直到西元11世紀時，他們才採用了diutisc（現代德語deutsch，意為“屬於人們的”）這個形容詞來自稱，由此這個詞才流行開來。
至於Gerni這個族名及該族所用語言，其確切涵義尚不可考。
青銅時代晚期，日耳曼人居住在現今瑞典的南部、丹麥半島以及德國北部介於埃姆河、奧得河與哈茨山脈之間。隨著鐵器的應用、經濟的發展和自然災害的影響，從西元前6世紀左右，日耳曼各部落開始南遷。
汪達爾人、格庇德人及哥特人自瑞典南部外遷，佔據波羅的海南岸大體上相當於奧得河與維斯杜拉河之間的地區。
早期的遷徙行動，也有向南和向西發展的。其結果是把居住現今德國西部大部地方的凱爾特諸民族擠走了。
西元前3世紀，他們沿著易北河南下到達波希米亞北部地區，又沿著薩勒河進入圖林根地區。
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。域流河北易和亞米希波達遠，張擴西向還人夫拉斯，領佔人夫拉斯被便，後之開離族民的別些一和人特哥從自區地些一部東國德
。去出了趕統統方地些這從人夫拉斯把，地土分部大的亞西林卡、亞里施和區地利地奧下、區地部東國德了復收人曼耳日，後以紀世8
