與崎伯處的清幽雅緻截然不同，墨家家主墨子的居所更像一個熱鬧非凡且充滿活力的大型作坊。
還未踏入其中，便能聽到叮叮噹噹的敲擊聲不絕於耳，那聲音節奏明快，彷彿是一曲激昂的勞動樂章。
空氣中瀰漫著木材和金屬混合的獨特氣息，那是創造與智慧交織的味道。
走進作坊，只見墨子本人正站在一臺新設計的守城器械旁。
他是一位皮膚黝黑、手掌粗糙的中年人，長期的手工勞作讓他的雙手佈滿了老繭，每一道紋路都彷彿刻著歲月的痕跡。
然而，他的目光卻銳利如炬，透露出一種深邃的智慧和堅定的信念。
此刻，他正與弟子們一起除錯著這架器械，時而俯身仔細檢視零件的契合度，時而直起身子與弟子們交流討論，神情專注而認真。
見到王晨前來，墨子停下手中的動作，放下工具，簡單地行了一禮，態度不卑不亢。
他聲音洪亮，帶著一種不容置疑的篤定，說道：“墨翟參見太上皇。寒舍簡陋，唯有實幹之風氣，望太上皇勿怪。”
王晨饒有興趣地看著周圍擺放的各式器械模型，有造型奇特的弩機，有結構複雜的攻城梯，還有設計精妙的防禦裝置。
他面帶微笑，說道：“朕早聞墨子先生乃當世奇才，精通工巧之術，更創‘兼愛’、‘非攻’之說，且身體力行，為天下人所敬仰。今日一見，果然名不虛傳。朕特來請教先生之學。”
二人在一張堆滿圖紙的木桌旁坐下。桌上圖紙雜亂卻有序，有的畫著器械的結構設計圖，有的標註著各種尺寸和引數，還有的寫著一些關於器械效能的說明。
王晨率先發問，神情中帶著一絲疑惑：“先生倡‘兼愛’，言‘視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身’。此說固然高尚，彰顯出一種博大的胸懷和無私的精神。
然則人心有私，這是人之常情，每個人都更傾向於維護自己和身邊人的利益；國各有利，每個國家都有自身的戰略目標和利益訴求。
如此情形之下，如何能實現這無差別的愛？豈非理想過於高遠，如同空中樓閣，難以落地？”
墨子目光炯炯，眼神中透露出一種堅定和自信，他緩緩回答道：“太上皇所問，切中要害。然墨家之‘兼愛’，並非空談道德，而是基於‘交相利’的實在計算。
世人行事，莫不趨利避害，這是人的本能。若人人自私相害，只考慮自己的利益而不顧他人，那麼強者就會凌弱，憑藉自己的優勢去欺壓弱者。
眾者就會暴寡，人多勢眾的一方會去掠奪人少勢弱的一方；詐者會欺愚，狡猾的人會欺騙愚笨的人；貴者會傲賤，地位高貴的人會傲慢地對待地位低下的人。如此一來，天下必然大亂，人人自危，最終無人能得真正之利。
反之，若行兼愛，人人相愛相利，那麼強不執弱，強者不會去欺凌弱者；眾不劫寡，人多勢眾的一方不會去掠奪人少勢弱的一方；富不侮貧，富有的人不會去侮辱貧窮的人；貴不傲賤，地位高貴的人不會傲慢地對待地位低下的人；詐不欺愚，狡猾的人不會去欺騙愚笨的人。如此，天下太平，人人安居樂業，此乃最大之‘利’。”
說著，他拿起一個齒輪模型，指著齒輪的齒牙說道：“如同這齒輪，若只顧自己轉動，不顧及其他齒輪的運轉，卡死他人，那麼整個機械就會停滯不前，無法正常運作。
唯有相互契合，協同運轉，每個齒輪都能在自己的位置上發揮應有的作用，機械方能順利前行，每個齒輪也才能實現其價值。國與國之間，亦是如此。
大秦雖強，若一味征伐，樹敵四方，雖得一時之利，然而軍費浩大，會給國家財政帶來沉重的負擔；民力凋敝，百姓生活困苦，會影響社會的穩定和發展；敵國怨恨，會在心中埋下仇恨的種子，邊境永無寧日，隨時可能爆發戰爭。
此利焉能持久？若能與鄰國互利互敬，互通有無，那麼邊境安寧，百姓可以安心生產生活；商旅繁榮，經濟能夠得到發展；民富國強，國家才能長治久安，方為長遠之利。”
王晨聽後，沉吟片刻，繼續問道：“先生從‘利’字入手闡釋‘兼愛’，確有新意，讓人耳目一新。然則，若他國不守此道，興兵來犯，又當如何？墨家亦講‘非攻’，莫非只能坐以待斃，任由敵人侵略而不反抗？”
“非也！”墨子斷然道，語氣堅定而有力，“‘非攻’絕非不抵抗！‘非攻’是反對不義的侵略戰爭，這是墨家的基本原則。但對於防禦戰爭，墨家不僅支援，更極力研究守禦之術。
我墨家弟子，精於城防工事的設計和建造，熟知各種守城器械的使用方法，正是為了在暴政來臨時，有能力保衛家園，使侵略者付出慘重代價，從而遏制戰爭。
‘非攻’之意，一在於反對不義之戰，對於那些以掠奪財富、擴張領土為目的的不義戰爭，我們要堅決抵制。
二在於以強大的防禦能力使侵略者知難而退，當敵人看到我們有著堅固的城防和精良的守城器械，知道攻之無利可圖，甚至有害自身時，‘攻’方可真正被‘止’。”
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