於是“閽君”拍拍屁股不管了，最後這篇論文也好、學術界和社會性議論也罷，都沒有一個完美的解釋和結果。
倒是從這篇論文之後，很多專家學者都試圖重新勘定所謂的“二十七意”，又或者將這種模式徹底推倒重來，但迎接他們的從來都是怒潮般的批判。
相關紛爭，斷斷續續一直持續了十個千年，到現在還是含光星系一些網路平臺上用來引戰的屢試不爽的神器。
現在的“二十七意”，至少流轉了有上百個所謂的“權威版本”。
現階段最流行的，與最初的版本相比，堪稱是面目全非。
作為引發這場爭議的關鍵一人，“閽君”對此從來都是態度曖昧，而且人家在一開始就說了是“草擬”，再較真兒的人，也沒法去怪罪這老東西，最多就背地裡噴一句“草泥馬”……
“閽君”行事風格，由此可見一斑。
也是在這種紛紛擾擾中，很多在這上面投注了一生心血的專家學者，不甘心自家畢生事業，只是一場空對空的辯論，只是某位大君說了就當放屁的笑話，就想著另闢蹊徑，再造價值。
論道，尤其是涉及浩茫歷史的領域，大傢伙一億個也比不過“閽君”一人。
那麼，就不再管什麼“道”，只朝“術”、朝應用的層面去。
這才有了“二十七意”的實用法門。
問題是，這些應用法門也不是統一的，也出現了眾多的流派，各種各樣的效果。
或許正是因為這種混亂的源流，藍鏃教授才認為，羅南現階段不需要也不應該在這上面耗費太多心力。
這當然是為羅南好，羅南也這麼覺得。
他發現了，這些實用法門，按照資料所述，雖然是根植於禮祭古字體系，但為了發掘其應用性，相當一部分都摻雜了很多的體系外技巧。
打個比方，如果這是某遊戲設計的一項高階技能，那麼它需要先點亮幾個前置技能。
而這些前置技能，竟然是分佈在幾個性質類別全然不同的技能樹之上。
更荒誕的是，“禮祭古字技能樹”上的前置，可能只需要點上一兩個技能點；反倒是其他技能樹消耗的點數，要多出很多。
說到底，很多相關應用法門已經脫離了當初“論道”的本意，感覺就是單純為了給一個混沌不清的核心，賦予他們認為的應該擁有的價值。
羅南看得就嘆氣。
“怎麼了？”
藍鏃教授的座位就在羅南身邊，剛剛他去看了眼宿衡校官、向儕醫官等幾位遭感染人員的傷情變化，剛坐回來，就碰上羅南唉聲嘆氣。
羅南猶豫了下，還是照實回答：“就覺得‘二十七意’的很多應用法門，太過牽強了。”
藍鏃教授見羅南還糾結這事兒，不免再度開勸：“是吧，亂糟糟的。主要是該領域爭論太多，至今無定論，大多數學校沒有開啟相關課程，就是開了，也不過是傳授闡發一些師範的個人之見，私貨頗多，爭議頗多……你還年輕，不要在這些爭議領域耗費時間，等真正搞研究的時候，要是還有興趣，再從容切入不遲。”
羅南看他：“教授您的‘朽斷意’，感覺還是很有味道的。”
雖然發音有點兒怪。
藍鏃教授笑了起來：“我這個並不是從學校裡，或者哪位師範處學的，就是聽廣播次數多了，有了些靈感，回頭又因緣巧合遇到那位，蒙他不棄，指點了兩句，才學了這些。”
“那位？”羅南愣了一下，總算及時回憶起了資料體現的常識，不由倒抽涼氣，“湛由大君嗎？”
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