羅南緩步走出半虛無門戶，迎上公正首祭疑惑的眼神。
“沒進行嗎？”
“想進行來著，資格不夠。”
羅南沒有隱瞞，將他解讀的資訊大致描述一通，只將“神國”“內宇宙”之類的資訊“本地化”一番，越是這樣，越不免受到武皇陛下的影響，說些“神性長居久成之本地”之類的話。
公正首祭認真聽著，又沉吟片刻，方感慨一聲：“果然是‘本地垂跡’。”
又是這個詞兒。
羅南已經是第二次在公正首祭這兒聽到“本地垂跡”之語。
上回沒時間，這次他就暗中搜尋，沒花什麼功夫，就搜檢到了相關詞條。
所謂“本地垂跡”，乃是佛教用語，又曰“本跡二門”，是古時候一個知名僧人的說法，漸漸演化為一套學問。說的是佛陀久遠成佛，本門法身無始無終，居久成長住之本地；而新近示現佛陀，為教化眾生，而自本地應化垂跡。
如此說法，好像是法身報身應身的濫觴，又有人用它來解釋《法華經》……
哎？
不可避免，羅南想到了武皇陛下。
這位有著不可救藥的秘密主義大病，偏又處處暗示，這是什麼惡趣味！
還有，公正首祭第一次提及這個概念，羅南可還沒有解讀“一念往生，從容調和”的深層意涵，她又是從何判斷的？
羅南只能認為，以前武皇陛下曾有過什麼暗示。
於是，羅南咧嘴笑起來：“所以說，武皇陛下想教化我們什麼呢？”
兩人對視，並無其他言語，眸中卻都是意蘊深長。
最終羅南沒有從公正首祭那邊得到答案。
他們畢竟才剛開始合作，時機和火候都還未到，可要按照這個勢頭下去，也不會太遠。
至此，“內地球”這邊的首期試驗操作暫告一段落，公正教團和軍方肯定還需要一段時間適應和消化。羅南卻不管他們如何興奮或苦惱，乾脆當起了甩手掌櫃，自顧自回到夏城，宣告閉關結束，又埋頭研究資料。
目前羅南主要的研究物件，就是武皇陛下提及的“神國”+“諸天”的歷史文字以及同類作者同類型的資料。除此以外，還有天淵帝國體系下大君“內宇宙”的一些文字。有武皇陛下背書，羅南不需要再刻意甄別這些歷史文字的正確性，只要埋頭消化即可，也就是閱讀了小半天，基本的知識結構就建立起來。
“一念往生，從容調和”這個選項，乃至相應“資格”的內涵，也就更加清晰。
羅南並沒有急於下結論，而是扭頭詢問和他一起學習的瑞雯：“你覺得怎麼樣？”
“神明居於‘神國’，大君開闢‘內宇宙’，並不是祂們修行和進化的終極，總會有一些需要持續改進的東西，可一旦‘立國’‘裂空’，規則法度固化，再修正就很困難了。而且朝令夕改，也會導致不可測的後果……”
瑞雯的眼界放得很開，並沒有侷限於“真理天平”或者“往生神器”的選項，而是直接評點神明、大君。
她以平靜的語調繼續道：“這種情況下，透過‘往生神器’形成一個化身往生，以超然視角進行觀察調和，確定方案優劣再做判斷，應該是比較經濟的作法……也挺有趣。”
從你嘴裡說出“有趣”，才真叫有趣。
羅南聽得笑起來：“基本方向大概就是這樣了。但有一點，從這些資料上看，神明不用‘往生神器’也能做到。不管是什麼化身、門徒、先知，信仰的思維結構就註定了這方面的需求，神明也就在久遠歲月中演化出了這份能力，或許這也是祂們的層次境界勝過大君的原因之一。”
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