儀式區域已經在搜檢、以及後續的處理中，受到了一定程度的損壞，但仍然可以看出基本佈局。
說是祭壇，其實是由多個熔爐以及搭配的溝槽拼接而成，除外圍那些熔爐外，整體基本與地面齊平。
根據資料和現場訊問結果，儀式的流程大概是，將獻祭儀式對應的“秘礦”投入到熔爐或其他加工點位，改變形態、性質，最終圍繞溝槽，形成複雜的紋路結構，以此取悅傳說中的“偉大存在”。
說起來，這種儀式的操作還挺複雜的，需要修習“秘礦圖景”的高階教眾，加以引導、分類。
不過現在，路洋安排兩名見習祭司，也能控制。
巴達爾是“命軌眾”，對物質形態、性質、佈局，都有很精到的把握；
元居麼，作為見習的架構祭司，在儀軌、符紋結構上也有很紮實的功底。
至於具體佈置，“邪教徒”的供述倒是最無用的，是路洋拿出了一個更明確、具體的方案——當然，他說是“專班”提供。
整套流程快一點兒慢一點兒都沒關係，他們也不需付出“虔誠”，那是外圍那些“邪教徒氣氛組”才做的事……
說實話，兩位正經的“萬神殿”見習祭司主持獻祭操作，外圍那些不夠正牌的“邪教徒”以發顫的音調頌念教義經文，整個場面當真是荒腔走板。
到後來，元居也不知是被祭壇上高溫的熱浪薰的，還是讓這荒謬的場景折騰的，整個都暈乎乎，昏天暗地。
巴達爾的狀態也並不比他好多少。
路洋一直冷眼旁觀，直到祭壇所有的溝槽全部被半液半固的“秘礦祭品”填滿，他才冷不丁拿出一枚吊墜樣式的東西，曲指彈落到祭壇中央區域。
下一秒，拳頭大小的橘黃火焰，似乎便是以“吊墜”為燃料，燃燒起來。
元居和巴達爾都是一驚，身上反常卻是有些涼意。
這一刻，祭壇周遭的熱能，有了明顯掃攏吸聚的模樣，橘黃火焰便是吸聚的中心。
兩個年輕見習祭司忙撤出祭壇，離得遠了，又覺那簇橘黃火焰，相對於祭壇本身上未免太小了，感覺十分微弱，隨時可能熄滅。
不過，這樣的形式，對於那些“被迫”參與儀式的外圍“邪教徒”來說，多少也是個刺激。
有些人嗓門下意識高了起來，又帶動了其他人，參差中也算有了些情緒：
“感謝偉大存在垂注，您的目光就是聖焰，是秘礦的靈引，是人生的指向！”
這個核心儀式，在“秘礦教派”內部，便被稱為“橘焰”，是以橘黃焰光的燃燒狀態和持續時間，標識儀式的效果。
然而這些外圍的“邪教徒”並不知道，這簇“橘焰”的能量，來自礦物、還有舉行儀式的人員自身。
“這是儀式現場整合的力量，只是一種引子，彰顯了某種力量作用的渠道，但暫時並沒有對應的上位力量對接。”
術業有專攻，上千公里開外的“邊界”區域，專業人士的判斷，要比現場人員來得更準確。
仍是之前召開作戰會議的那個會議室，與會人員就只剩五個，即泰玉與四位正式祭司。
泰玉坐在背窗的方向，其他四位祭司坐在他對面，一起觀看以“時空泡”為基座的投影，那上面正清晰展現出拓元城原“秘礦教派”儀式現場的情景。
這是“霧氣披風”的作用，四位祭司都是見過世面的，倒也不至於大驚小怪。
泰玉剛接到一個電話，正在那裡低語交流，四位祭司便暫時進行內部討論。
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