洛神賦
曹植
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦，其詞曰：
餘從京域，言歸東藩，背伊闕 ，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何，臣願聞之。”
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。
餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
……
賞析：
《洛神賦》是曹植的辭賦名篇，以奇幻的想象、華美的辭藻和細膩的情感，在中國文學史上佔據重要地位。
一、奇幻浪漫的想象
神異世界的構建：曹植以洛水為背景，引入洛神這一神話形象，構建了一個人神共處的奇幻空間。洛神的出現宛如夢幻，“睹一麗人，於巖之畔”，瞬間打破現實的平淡，將讀者帶入充滿神秘色彩的境界。文中對洛神出行場景的描繪更是精彩絕倫，“六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛”，六龍駕車，鯨鯢護行，水禽相伴，營造出宏大而奇幻的氛圍，展現出超凡的想象力。
人神情感的交織：在這個奇幻世界裡，人神之間產生了真摯而複雜的情感。曹植與洛神相遇、相戀，卻因人神殊途而無奈分離。這種情感的波折在奇幻背景下更顯悽美動人，使讀者沉浸於這一充滿浪漫色彩的情感故事中，感受到愛情在現實與幻想交織下的無奈與力量。
二、精美絕倫的辭藻
華麗的語言描繪：《洛神賦》辭藻華麗，用詞精妙。如描寫洛神的美貌，“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪”，一連串生動形象的比喻，將洛神的輕盈、婀娜、光彩照人展現得淋漓盡致。“雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮”等語句，從髮飾、眉眼、唇齒等細節入手，細緻入微地刻畫了洛神的美麗容顏，讓讀者如見其貌。
豐富的詞彙運用：文中運用了豐富多樣的詞彙，增強了表達的精準性和感染力。描繪洛神服飾時，“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀”，“璀粲”“華琚”“金翠”“明珠”等詞語，展現出服飾的華麗璀璨，使洛神的形象更加鮮明生動。
三、細膩動人的情感
情感的層次變化：從初見洛神時的驚豔，“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”，到心生愛慕，“餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡”，再到因無良媒而猶豫糾結，“嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺”，直至最後無奈分離的痛苦與眷戀，“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫”，情感層層遞進，細膩地展現了一段複雜而真摯的感情歷程。
情感的寄託與昇華：除了愛情層面，《洛神賦》也被認為寄託了曹植在政治上的失意與對理想的追求。他以人神相戀卻無法結合的悲劇，隱喻自己在現實中壯志難酬的苦悶，使情感超越了男女之情，具有更深層次的內涵與感染力，引發讀者對人生境遇的廣泛思考。
四、高超精湛的藝術技巧
動靜結合的描寫：在描寫洛神時，既有“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔”的靜態姿態，展現其優雅端莊；又有“於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝”的動態描寫，呈現其活潑靈動，動靜結合，使洛神的形象更加立體鮮活。
烘托映襯的手法：透過對環境和其他神靈的描寫，烘托出洛神的美麗與神秘。如“屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌”，眾神的活動為洛神的出現與離去營造出莊重而奇幻的氛圍，襯托出洛神的不凡。同時，以周圍景色的變化，如“日既西傾，車殆馬煩”到“神光離合，乍陰乍陽”，暗示人物情感的起伏，增強了作品的藝術感染力。
……
解析：
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川：“黃初三年”點明時間，黃初是魏文帝曹丕的年號。“餘”指曹植自己，“朝京師”表明曹植前往京城洛陽朝見皇帝曹丕。“還濟洛川”說的是朝見之後返回封地途中，渡過洛水。這一句簡單交代了寫作背景與作者行程，為下文故事展開做鋪墊。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃：“古人有言”表明說法來源，“斯水”即洛水，傳說洛水的神靈名叫宓妃。此處引出洛神，為文章增添神秘色彩。
。寫話神借法手似類以將賦此示暗也，源來的靈作創明說。賦篇這了作創是於，事之神述描王楚向玉宋於有植曹，於有是”“：賦斯作遂，事之神王楚對玉宋
。向方程行明表，國封的方東在己自回返備準，發出城京從植曹。地封的方東在植曹指”藩東“，城京指”域京“：藩東歸言，域京從餘
。辛艱的程行現，川山多過經，途路述描細詳句此。南縣師偃南河今在”山景“，上登為意”陵“；名谷山是”谷通“，過經即”經“；阻險路山，名山是也”轅轘“，越翻為”越“；南在，名山是”闕伊“，向背是”背“：山景陵，谷通經，轅轘越，闕伊背
。頓勞途旅出映反，倦疲很都馬和人，波奔天一過經馬車，憊疲示表都”煩“和”殆“。下落西向太，晚傍是已間時明表”傾西既日“：煩馬殆車，傾西既日
。圍氛造營神見遇文下為，景川賞觀目縱，步漫邊周在，息休車停植曹繪描句此。四目縱即”眄流“；名地是”林“，意之徊徘有”與容“；地田的芝靈著種是”田芝“，馬餵指”駟秣“；地高邊水的蘅杜著長是”皋蘅“，車停指”駕稅“，是於示表”乃爾“：川乎眄流，林乎與容，田芝乎駟秣，皋蘅乎駕稅乃爾
。生發事之常尋同不有將即示暗，變改而覺妙奇種某因態狀神的植曹時此。散飄然突緒思示表”散思焉忽“，惚恍神指”駭神移“：散思焉忽，駭神移是於
。心奇好者讀發引，特奇與然突的象景見所出突，比對明鮮形，象景異奇到看卻頭起抬，麼什覺察有沒頭下低：觀殊以仰，察未則俯
。分部心核進事故讓，神出引，節鍵關明點接直。上邊岩山在站，子的麗位一到看於終：畔之巖於，人麗一睹
。奇好與訝驚的植曹出現表，話對過！麗豔此如何為，人麼什是？嗎了人個那邊那到看你，問詢伕車著拉植曹。見看為”覿“，伕車指”者“，拽、拉是”援“：’！也豔之此若，斯人何彼？乎者彼於覿有爾‘：曰之告而者援乃
。寫描細詳的神對文下出引又，文上接承既應回的伕車。樣模其聽聽想示表並，是就許或見所植曹測猜，妃宓靈神的河說聽說答回伕車：’。之聞願臣，何若狀其？乎是乃無，見所王君則然。妃宓曰名，神之河聞臣‘：曰對者
。態姿與韻神的神出勒勾度角同不從喻比用句幾這。機生、發煥容其現展，樹松的茂繁天春和花的開盛天秋過則”松春茂華，秋曜榮“。活靈蜒蜿龍蛟的遊似，翔飛快輕雁鴻的驚像，娜婀態、盈輕姿神繪描”龍游若婉，鴻驚若翩“以：松春茂華，秋曜榮，龍游若婉，鴻驚若翩，也形其
。質氣韻神其出突，的靈逸飄、現若若種一出造營，花雪卷吹風流像，月明擋遮雲輕似神容形，朧朦了強增”颻飄“”髴髣“：雪迴之風流若兮颻飄，月蔽之雲輕若兮髴髣
。麗的神現展面全，比對近遠。俗新清，立中波水的澈清從花荷如得豔鮮，看近；目奪彩，起升中霞朝從太像得亮明神，看遠，寫描角視同不近遠從：波淥出蕖芙若灼，之察而迫；霞朝昇太若皎，之而遠
。完的例比材其現，好到恰矮高，中適瘦材神明說：度合短修，衷得纖穠
。細纖肢腰出突，絹白的起束作比腰把”素約如腰“；直般削刀同如，優條線膀肩容形”削若肩“：素約如腰，削若肩
。質氣的貴高雅優出現展，來出顯的皙白明表”呈質皓“，頸脖的麗長修出繪描”項秀頸延“：呈質皓，項秀頸延
。飾修工人需無之然自，質麗生天神調強，脂施不即”弗華鉛“，水香加施用不指”加無澤芳“：弗華鉛，加無澤芳
。之嫵的神了添增，曲彎長細眉繪描”娟聯眉修“，雲如聳高髻髮容形”峨峨髻雲“：娟聯眉修，峨峨髻雲
。麗其畫刻節細部從，白潔齒牙，豔鮮紅：鮮齒皓，朗外丹
。俏與靈的神出現展，窩酒的麗有上頰臉是思意，”顴“通”權“，窩酒是”輔靨“中”權承輔靨“，傳盼顧於善睛眼的亮明指”睞善眸明“：權承輔靨，睞善眸明
。繪描步一進上質氣整從，雅優止舉，靜文態儀明表”閒靜儀“，凡非麗豔貌容態姿其括概”逸豔姿瑰“：閒靜儀，逸豔姿瑰
。力魅溫的出現展，人分十也辭言，態姿，溫神容形：言語於，態綽
。眾出特獨的飾服與貌容其調強，人之中畫同如貌容相骨的示表”圖應像骨“，見罕間世，特奇飾服的指”世曠服奇“：圖應像骨，世曠服奇
。麗華的飾服其現展，飾耳的製玉著戴佩說”琚華之碧瑤珥“，目奪彩羅的麗華著神繪描”兮粲璀之羅披“：琚華之碧瑤珥，兮粲璀之羅披
。貴華的飾服出突，人照彩加更己自使，珠明綴點上，飾首翠金戴頭述描步一進：軀耀以珠明綴，飾首之翠金戴
。逸飄盈輕的時行其現展，裾織的霧如薄輕著拖說”裾輕之綃霧曳“，子鞋的紋花有繡著穿指”履文之遊遠踐“：裾輕之綃霧曳，履文之遊遠踐
。雅優與秘神分幾了添增，徊徘邊山在繪描”隅山于躕踟步“，氣香淡淡的般蘭幽著發散上寫”兮藹芳之蘭幽微“：隅山于躕踟步，兮藹芳之蘭幽微
。面一的潑活出現展，戲嬉玩遊地在自由自明說”嬉以遨以“，展舒地盈輕然突示表”縱焉忽“：嬉以遨以，縱焉忽是於
。圍氛麗華種一出托烘，景場的時玩遊其出繪描，蔭遮幟旗的杆旗做木桂有邊右指”旗桂蔭右“，幟旗的彩著靠倚邊左說”旄採倚左“：旗桂蔭右，旄採倚左
。得自然悠的出現展，芝靈的黑摘採中水的流急在指”芝玄之瀨湍採“，腕手的白潔出邊水在，”兮滸神於腕皓攘“：芝玄之瀨湍採，兮滸神於腕皓攘
。波的心他出現，安不而達表何如知不因又，激而慕因心明說”怡不而盪振心“，慕生心良善麗的神對植曹明表”淑其悅“：怡不而盪振心，兮淑其悅餘
。式方婉委種這用採能只，奈無的時之慕達表在植曹出現表。辭言達傳波水助藉好只，意達傳去人的適合有沒於苦：辭通而波微託，兮歡接以良無
。主與深的神對植曹出現展舉此，”邀“通”要“。約邀出發向佩玉下解是於，神給達傳先能誠真的己自希：之要以佩玉解，兮達先之素誠願
。養修德品其出突”詩明而禮習“，實真好的神調強”修信“。禮達書知且而，好實確）神（人佳嘆：詩明而禮習羌，兮修信之人佳嗟
。展發步一進係關人兩使，好有也植曹對神明表舉此，玉是”珶瓊“，起舉是”抗“。期日的面會定約淵深著指並，植曹應回玉起舉神：期為而淵潛指，兮予和以珶瓊抗
。憂擔有又待期有既，理心盾矛的中在他出現。己自騙欺靈神位這心擔又面方一另，應回誠真的和深的神對於著執面方一植曹：欺我之靈斯懼，兮實款之眷眷執
。慮疑的心他了深加用運的故典一這。疑懷滿充，定不豫猶，悵惆中心而因。故典的言諾背違就瞬轉可，佩玉他給應答神，神到遇邊水漢在甫鄭於有植曹，”兮言棄之甫“：疑狐而豫猶悵，兮言棄之甫
。制剋的心他出現，己自束約來教禮用擇選，中扎掙的與智理在他明表。持自禮以，心靜平，容面的悅和起收植曹，終最：持自以防禮申，兮志靜而和收
。安不與結糾的心時此神出現表地生”徨彷倚徙“。定不徊徘地原在，化變緒的植曹到神：徨彷倚徙，焉靈是於
。圍氛秘神了添增也，波的心出托烘，寫描的神對過。暗忽明忽，散忽聚忽彩的上神：乍乍，合離神
。盾矛的心其畫刻步一進，豫猶與雅優的神出現展態姿此。起飛有沒又卻來起飛要乎似，立站地盈輕樣一鶴仙像：翔未而飛將若，立鶴以軀輕竦
。雅優與好的神出托烘，寫描境環過。芳芬下留，叢草衡杜過走說”芳流而薄蘅步“，上路道的郁濃氣香、椒花滿灑在走行指”烈郁之塗椒踐“：芳流而薄蘅步，烈郁之塗椒踐
。力染的了強增，捨不與苦痛的心發抒，寫描音聲以接直。長悠且厲淒傷哀音聲，慕思久長的植曹對達表，長聲放神：長彌而厲哀聲，兮慕永以長超
。比對形緒獨孤的神與，景場的鬧熱出造營。伴同喚呼們他指”嘯儔命“，集聚紛紛靈神多眾繪描”遝雜靈眾“：嘯儔命，遝雜靈眾乃爾
。差反形緒的神與，景場的快歡神眾出現展。羽翠取拾的有，珠明摘採的有，翔飛上渚神在的有，戲嬉中流水的澈清在的有，活的神眾寫描：羽翠拾或，珠明採或，渚神翔或，流清戲或
。彩幻奇的事故了添增，景場話神了富，人話神他其引過。現出同一遊濱漢、）英、皇娥（妃二湘南與神：遊之濱漢攜，妃二之湘南從
。獨孤的起一在植曹與能不，隔相神人與己自嘆，比自星顆兩這以神。在存獨孤也星牛牽，”獨之牛牽詠“，配匹有沒，上天在自獨星瓜匏，”兮匹無之瓜匏嘆“：獨之牛牽詠，兮匹無之瓜匏嘆
。捨不與的神出現表作一這。立站久長，容面蔽遮袖長用，”佇延以袖修翳“，襟的飄風隨起揚輕輕，”兮靡猗之袿輕揚“：佇延以袖修翳，兮靡猗之袿輕揚
。俗凡超其現展，靈與盈輕的姿出突。靈神同如忽飄，鳧飛如速迅行神容形：神若忽飄，鳧飛迅
。句名古千為，致盡漓淋得畫刻態姿盈輕的神將，妙為極寫描一這。埃塵起揚彿彷羅，走行地盈輕上波水在：塵生羅，步微波凌
。捉以難，定不忽飄的行出現。穩安又卻險危似看，則規定固有沒行神：安若危若，則常無
。結糾的心出映反，豫猶的行其繪描步一進。回返又卻開離要像好，料預以難退進的：還若往若，期難止進
。靈與麗的神出現展，寫描容和神眼從。玉如潤容，波如轉流神眼，目轉：玉潤，流眄轉
。質氣與態神其畫刻節細從，婉溫與的神出現展。芳芬般蘭幽同如息氣，出說有沒卻話說要想：蘭幽若氣，吐未辭含
。迷著人令，人麗的神出托烘面側，應反的植曹過。飯吃了記忘植曹讓，姿的娜婀與貌容的麗華神：餐忘我令，娜婀容華
。去離將即神示暗，圍氛的穆肅嚴莊種一出造營。來下靜平濤波讓神水，風狂起收神風。神水為”后川“，神風是”翳屏“：波靜后川，風收翳屏是於
。幻奇、大宏加更景場使，式儀了添增去離的神為舉的神眾。唱歌聲清則媧，鼓響敲他，伯河是”夷馮“：歌清媧，鼓鳴夷馮
。秘神與重莊的行出神出繪描。去離同一神與，聲鳴出發鸞玉的上車，道開戒警乘車的神為來起飛騰們它，魚的紋花有指”魚文“：逝偕以鸞玉鳴，乘警以魚文騰
。嚴威與貴高的行出神出現展，子樣的移盈輕車雲容形”裔容“。行前緩緩車雲著拉，頭著昂地齊整龍條六：裔容之車雲載，首齊其儼龍六
。觀壯大宏的面場時去離神出染渲步一進。衛護為作著翔飛鳥水，旁兩車在護夾著躍跳們它，魚鯨即”鯢鯨“：衛為而翔禽水，轂夾而踴鯢鯨
。捨不的植曹對出現，作的神出現表地生”回“和”紆“。盼顧首回，頸脖的皙白轉扭，岡山的面南過經，洲小的面北過越駕車的神：清回，領素紆，岡南過，沚北越是於
。實現對面不得不，合結以難異差份因人兩白明明說。理道大的往神人述陳，朱開張緩緩神：綱大之接陳，言徐以朱
。哀悲與奈無的段這對神出達表。起一在植曹與能不卻年盛當正己自慨，同不路道的間之神人恨怨：當莫之年盛怨，兮殊道之神人恨
。致盡漓淋得現展之痛悲的將，寫描節細和作過。襟了溼沾，淌流滾滾水淚，泣哭面掩袖羅起舉神：浪浪之襟流淚，兮涕掩以袂羅抗
。捨不與心痛的離分對神出達表地刻深。方一在各便去一此從傷哀，絕斷遠永會相的好次這悼哀：鄉異而逝一哀，兮絕永之會良悼
。深的植曹對神出達傳，舉之獻以。墜耳珠明的南江上獻能只，慕達表可意的薄微麼什有沒：璫明之南江獻，兮效以微無
。移不定堅的植曹對神明表。植曹給託寄心把遠永會但，間在居幽遠永將己自然雖：王君於心寄長，太於潛雖
。落失與惚恍的去離神對面植曹出繪描。見不失消也神的神，悵惆中心，去離經已神來過應反沒還植曹：蔽而宵神悵，舍所其悟不忽
。捨不眷的神對，離分心的時開離他出現表地生。地原在留仍卻神心但，行前已雖步腳，高上登地低開離植曹：留神往足，高陵下背是於
。苦痛的後離分及以，深之念思的神對植曹出突。愁憂是都心滿，張頭回，中象想和的神對在浸沉他：愁懷顧，像想
。著執的他及以，的神到見次再對植曹出現。尋追上而流逆舟輕著駕便，現出次再影的神希：溯上而舟輕，形復之靈冀
。拔自法無，深之念思的神對他調強步一進。烈強發愈之慕的神對，斷不綿綿緒思，回返了記忘，浮漂上河長在他：慕增而綿綿思，反忘而川長浮
。熬煎備而神念思因植曹出現展，態狀的晚夜寫描過。裳滿沾霜繁晨清到直，眠以難忡忡心憂他，晚夜：曙至而霜繁沾，寐不而耿耿夜
。途歸上踏，實現接不得不他明表。地封的方東回返備準，車駕人僕令命能只，下之奈無：路東乎歸將吾，駕就而伕僕命
。高向推之眷的神對他將，捨不與豫猶的時開離植曹出繪描地生。去離以難，前不徊徘，悵惆中心因卻，鞭馬起舉，繩韁住握他：去能不而桓盤悵，策抗以轡騑攬
……
：譯句
。川濟還，師京朝餘，年三初黃
。水過渡時來回，覲朝城京往前我，年三初黃：譯
。妃宓曰名，神之水斯，言有人古
。妃宓做字名，靈神的河條這，說人古：譯
：曰詞其，賦斯作遂，事之神王楚對玉宋
：下如辭文的它，賦篇這了作創是於，事故的神述描王楚向玉宋於有我：譯
。山景陵，谷通經，轅轘越，闕伊背，藩東歸言，域京從餘
。山景上登，谷通過經，山轅轘過越，山闕伊著對背我。邑封的方東回返算打，發出城京從我：譯
。煩馬殆車，傾西既日
。憊疲很都馬車，斜西經已太時這：譯
。川乎眄流，林乎與容，田芝乎駟秣，皋蘅乎駕稅乃爾
。水眺目縱，步漫林在，馬餵裡地的草芝著種在，馬的車駕下解邊岸的草衡杜著長在我是於：譯
。散思焉忽，駭神移是於
。散飄緒思，惚恍神的我，時這在就：譯
。觀殊以仰，察未則俯
。象景的異奇了到看卻頭抬，麼什覺察有沒還時頭低：譯
。畔之巖於，人麗一睹
。邊旁的岩山在站，子的麗位一見看我：譯
”！也豔之此若，斯人何彼？乎者彼於覿有爾“：曰之告而者援乃
”！麗豔此如竟，人麼什是？嗎了人個那邊那到看你“：說他對，伕車著拉便我：譯
”。之聞願臣，何若狀其？乎是乃無，見所王君則然。妃宓曰名，神之河聞臣“：曰對者
”。聽聽想很我，的樣怎是子樣的？嗎是就非莫，的到見所您王君麼那。妃宓字名，靈神的水說聽我“：說答回伕車：譯
。松春茂華，秋曜榮，龍游若婉，鴻驚若翩，也形其：曰之告餘
。松青的天春像盛繁茂，花的開盛天秋如發煥容。龍蛟的遊似曲蜒蜿，雁鴻的起飛翩翩後驚如優盈輕，形的：說他訴告我：譯
。雪迴之風流若兮颻飄，月蔽之雲輕若兮髴髣
。花雪的舞旋風迴像好，曳搖飄；月明了蔽遮雲輕彿彷，現若若：譯
。波淥出蕖芙若灼，之察而迫；霞朝昇太若皎，之而遠
