感士不遇賦
陶淵明
昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長又為之。餘嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順，生人之善行；抱朴守靜，君子之篤素。自真風告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節，市朝驅易進之心。懷正志道之士，或潛玉於當年；潔己清操之人，或沒世以徒勤。故夷、皓有“安歸”之嘆，三閭發“已矣”之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已盡；立行之難，而一城莫賞。此古人所以染翰慷慨，屢伸而不能已者也。
夫導達意氣，其惟文乎？撫卷躊躇，遂感而賦之。
諮大塊之受氣，何斯人之獨靈！稟神智以藏照，秉三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟於蒼生；靡潛躍之非分，常傲然以稱情。世流浪而遂徂，物群分以相形。密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚；彼達人之善覺，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影，川汪汪而藏聲；望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。淳源汩以長分，美惡作以異途。原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師聖人之遺書。發忠孝於君親，生信義於鄉閭。推誠心而獲顯，不矯然而祈譽。嗟乎！雷同毀異，物惡其上；妙算者謂迷，直道者雲妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗；雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮？哀哉！士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世。獨祗修以自勤，豈三省之或廢？庶進德以及時，時既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟於郎署，賴魏守以納計。雖僅然於必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻說。悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑑，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧；傷請車以備槨，悲茹薇而殞身。雖好學與行義，何死生之苦辛！疑報德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀。伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結髮以從政，不愧賞於萬邑。屈雄志於戚豎，竟尺土之莫及。留誠信於身後，動眾人之悲泣。商盡規以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急！
蒼昊遐緬，人事無已。有感有昧，疇測其理？寧固窮以濟意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈縕袍之恥？誠謬會以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市。
……
賞析：
《感士不遇賦》是陶淵明對自身及眾多士人在黑暗時代艱難處境的深刻反思與激昂傾訴。東晉末年，政治動盪，門閥制度森嚴，官場腐敗，寒門士人晉升之路被堵，有志之士報國無門。陶淵明一生幾仕幾隱，對這種困境體會深刻，遂作此賦，以抒心中塊壘。
一、立意與主題
1. 揭露世風衰敗，嘆士人之不遇：立意於揭示當時社會風氣的墮落對士人命運的影響。開篇點明“真風告逝，大偽斯興”，指出淳樸之風不再，虛偽之風盛行，致使社會失去廉恥，士人進取之心被扭曲。正直有節之士或被埋沒，或終生徒勞，如夷、皓之嘆，三閭之哀，深刻展現士不遇的悲哀，對黑暗現實予以批判。
2. 探討天道人事，質疑命運無常：深入探討天道與人事的關係，傳統觀念認為天道“輔善佑仁”，但現實中賢如伯夷、顏回，卻貧病早夭，與天道賞善之說相悖，作者發出“疑報德之若茲，懼斯言之虛陳”的質疑，表達對命運無常的困惑與憤懣，凸顯士人在無常命運前的無奈。
3. 堅守自我價值，展現高尚氣節：主題落腳於作者面對困境的自我抉擇與價值堅守。雖目睹士人之不幸，作者仍表明“寧固窮以濟意，不委曲而累己”，堅守窮困以順心意，不屈從世俗而累自身，視軒冕非榮，縕袍非恥，選擇歸隱，展現不與黑暗現實同流合汙的高尚氣節，體現對自我人格與精神追求的扞衛。
二、結構與脈絡
1. 緣起與背景引入：以董仲舒、司馬遷同題賦作引發自身感慨開篇，進而闡述社會風氣變化，為士不遇現象的論述奠定時代背景，說明此乃普遍且由來已久的問題，引出下文對士不遇具體情形的描述。
2. 詳述士人之困境：先言士人應有的美好品行與不同選擇，後對比現實中他們受社會環境逼迫，如魚鳥懼網羅而“逃祿而歸耕”。列舉眾多先賢不遇事例，從不同角度展現士不遇的悲慘，強化主題，表達對士人之同情與對現實之批判。
3. 深入質疑與思考：在描述士不遇現象後，對天道與命運展開深入思考，以伯夷、顏回等為例，質疑天道報償善惡的說法，揭示理想與現實的巨大反差，將對士不遇的感慨從個體命運上升到對宇宙規律的思考，深化主題，使情感更強烈。
4. 表明自身抉擇：面對士不遇困境與對天道的質疑，作者表明堅守自我、歸隱田園的抉擇，“擁孤襟以畢歲，謝良价於朝市”，回應開篇對世風的批判，強調自身不隨波逐流，堅守高潔品性，使文章主旨得以昇華。
三、語言與修辭
1. 言辭質樸，情感濃烈：語言質樸自然，如“履信思順，生人之善行；抱朴守靜，君子之篤素”，用簡潔文字闡述士人品德。但質樸中飽含濃烈情感，從對世風的憤慨，對士人的同情，到對天道的質疑，情感層層遞進，如“悲夫！寓形百年，而瞬息已盡；立行之難，而一城莫賞”，直白表達對士人命運的悲嘆，極具感染力。
2. 用典精當，意蘊深刻：大量運用典故，涵蓋眾多歷史人物事蹟，如“夷、皓有‘安歸’之嘆，三閭發‘已矣’之哀”“悼賈傅之秀朗，紆遠轡於促界”等。這些典故精準貼切，借古人經歷闡述士不遇主題，豐富文章內涵，使表達委婉含蓄，引發讀者聯想與共鳴，增強文章文化底蘊與說服力。
3. 對比鮮明，強化主旨：多處運用對比，如將士人美好品行與惡劣社會風氣對比，“閭閻懈廉退之節，市朝驅易進之心”；將天道理論與現實中賢士命運對比，“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑑，恆輔善而佑仁。夷投老以長飢，回早夭而又貧”。透過對比，凸顯現實殘酷與荒誕，強化對士不遇現象的批判，使文章主旨更鮮明突出。
四、歷史與現實意義
1. 歷史意義：為研究東晉社會提供生動文學資料，反映當時政治黑暗、社會風氣敗壞及士人艱難處境，是瞭解東晉士人精神世界的重要視窗。其對士不遇主題的深刻挖掘與獨特表達，豐富古代文學主題內涵，為後世文學創作提供借鑑，影響諸多文人對類似主題的表達。
2. 現實意義：在現代社會，雖與東晉時代不同，但此賦仍具重要價值。其傳達的堅守自我、不向惡劣環境妥協的精神，激勵人們在面對誘惑與困難時，保持正直與獨立人格。對人才任用與社會公平的思考，啟示我們營造公正社會環境，重視人才，避免人才埋沒，促進社會進步。
……
解析：
1. 昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長又為之。餘嘗以三餘之日，講習之暇，讀其文，慨然惆悵。
。奈無與考思的象現一這遇不人士對發抒，人前承繼將他示暗，調基了定奠文全為，慨的此對己自出引還，題主的注關且久已來由個一是”遇不士“明表僅不這。之”悵惆然慨“生心，後章文的們他讀研間時暇閒在明淵陶，》賦遇不士《作創曾都遷馬司和舒仲董及提篇開：析解 -
。心之進易驅朝市，節之退廉懈閻閭，興斯偽大，逝告風真自。素篤之子君，靜守朴抱；行善之人生，順思信履夫 .2
。墊鋪做境難艱的人士述闡文下為，化惡的氣風會社出現展，比對過，升晉於急、營鑽心一則人之場，節的遜謙潔廉守堅再不人之間民，氣風良不了現出都，場是還間民是論無明說，場廷朝指”朝市“，間民指”閻閭“。起興的風之偽虛和逝消的風世樸淳慨，轉一鋒話後而。養素的厚深子君是靜寧守堅、樸質持保，為行好的有應們人是順和慮思、信誠行踐出指句兩前：析解 -
。哀之”矣已“發閭三，嘆之”歸安“有皓、夷故。勤徒以世沒或，人之清己潔；年當於玉潛或，士之道志正懷 .3
。哀悲的遇不士了現刻深，嘆悲的奈無出發能只，路出到不找，下境環會社的樣這在士之直正明說，例為傷哀的”吧了算“出發原屈，息嘆的”依歸何“出發齊叔、夷伯以著接。功無勞徒卻勤辛生終，人的廉清守、好自潔；展施到不得華才，藏潛被玉像就時年盛在，人的遠高向志、義正懷心。遇遭的士之潔高直正類兩了繪描：析解 -
。也者已能不而屢，慨慷翰染以所人古此。賞莫城一而，難之行立；盡已息瞬而，年百形寓！夫悲 .4
。衝的賦此作創己自了釋解也，悲可的象現遇不士了調強，同的境難艱人士對了達表接直句此。因原的已自能不而慨發抒屢屢，文著筆揮地昂激慨慷以所之人古是正這。賞讚到不得也，績功大的般城座一圍以足有便即，難艱就本行德立建而然，逝即瞬轉，年百過不世在生人，嘆悲出發此在者作：析解 -
。之賦而遂，躇躊卷？乎文惟其，氣意達導夫 .5
。述描細詳的況遇不士對文下出引，下啟上承，慨的象現遇不士對己自發抒來章文過即，的目的作創了明表句幾這。賦此作創發而有終最，決不豫猶，卷書人前手他。章文靠依有只概大，思的心達表導疏為認者作：析解 -
。名垂而五三秉，照藏以智神稟！靈獨之人斯何，氣之塊大諮 .6
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。稱以然傲常，分非之躍潛靡；生蒼於濟大或，歡自以壤擊或 .7
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。耕歸而祿逃乃，覺善之人達彼；驚鳥而制羅宏，駭魚而裁網。形相以分群，徂遂而浪流世 .8
。擇選的出做迫被人士及以，迫的人士對會社出繪描地象形，奈無與恐驚的中境環會社劣惡在人士喻比羅網懼鳥魚以句此。種耕園田歸迴，途仕離逃是於，險危察覺於善人的理事達通些那，下境環會社的樣這在。飛高慌驚就鳥，定設一網羅的大宏，竄逃恐驚就魚，下撒一網漁的細像就。較比互相別類同不以萬，逝流水如，下日風世慨：析解 -
。榮辭以賤貧甘，嘆永而唐軒；聲藏而汪汪川，影懷而嶷嶷山 .9
。質品的汙合流同俗世與不、我自守堅們他出現，屑不的華榮實現對和往嚮的代時好對們他達表，境心的人士歸了畫刻步一進句此。華榮絕拒，賤貧心甘，息嘆久長而下日風世下當為，代時好的堯唐、轅軒念遙們他。斂與調低的士之歸著徵象，圍氛的匿、靜寧種一出造營，音聲的己自藏，廣深流河，子影的己自住留，峨巍巒山繪描：析解 -
。娛可之善為莫，貴攸之行百原。途異以作惡，分長以汩源淳 .01
。念觀值價的善為守堅應仍人士，中會社的佳不氣風在便即調強，墊鋪做守堅與境困的人士述論文後為，考思的值價德道對到深化變氣風會社從句此。悅愉人讓能更事善做比麼什有沒為認，的貴可為最中行品種各究推者作。路道的同不了上走此從惡與明表”途異以作惡“，化變大巨了生發且遠久經已頭源的樸淳指”分長以汩源淳“：析解 -
。閭鄉於義信生，親君於孝忠發。書之人聖師，命之天上奉 .11
。境困重重遇遭卻中實現在求追的好種這但，義信孝忠行踐中會社在期，引指為誨教人聖以們他，求追值價和則準德道的統傳人士了現這。義道和信誠起立樹間里鄉在，孝盡忠盡親雙和主君對，籍典的留人聖習學，意旨定既的蒼上從遵應人士明表：析解 -
。妄雲者道直，迷謂者算妙；上其惡，異毀同雷！乎嗟。譽祈而然矯不，顯獲而心誠推 .21
。源會社的遇不士了示揭步一進，公不與誕荒的實現了出突，比對相實現的酷殘與期好的人士將句此。妄狂是說被人的直正行品，塗糊是為認被人的劃謀於善；人之眾出群超惡憎，己異譭詆，和附聲隨們人，的哀悲人令是卻實現而然。譽聲求祈來矯作做過是不而，揚顯得獲期，人待心之誠真持秉人士：析解 -
？亮誰而潔芳徒，蘭握而瓊懷雖；謗以恥蒙卒，猜無而公至坦 .31
。慨憤的象現公不種這對和同切深的人士對者作了達表，害傷與解誤的人士對會社了顯凸，遇遭慘悲的中實現在士之潔高直正調強次再句此。尚高的們他白明能人無卻，質品的潔高芳芬有擁然徒，花蘭握手、玉揣懷然雖們他；謗誹遭，辱恥蒙仍卻終最，忌猜無毫，心之公至懷人士便即：析解 -
。惠不而至既時，時及以德進庶？廢或之省三豈，勤自以修祗獨。世之魁帝、帝炎在不已，遇不之士！哉哀 .41
。彩劇悲了化強步一進，運命的遇不變改以難也，取進極積便即人士且，題問史歷的在存期長個一是遇不士明說句此。顧眷到不得卻，了來到機時而然，為作所有機時住抓，行德進增時及能期們他。己自省反次多日每，修勉勤自獨能只人士。在存已就代時的魁帝、帝炎古遠在，有才在現非並，況的識賞被不人士，嘆地哀悲者作：析解 -
。計納以守魏賴，署郎於叟馮愍；蔽終之季張念，言晤之生爰無 .51
。奈無的運命人士和遍普的象現遇不士了出突，沒埋被而薦舉、識賞人無因常常也，能才有便即，遇境的遇不才懷人士了現展，故典些這過。謀計展施以得才，尚魏到遇虧幸，月歲跎蹉中署郎在他，唐馮指”叟馮“。沒埋被終最卻能才有雖，之釋張即”季張“。談人的己自解理能樣那盎爰像有沒慨者作，盎爰指”生爰“，故典用運裡這：析解 -
。說獻之夫三眩，虎無之市夫審。歲曠而心苦亦，知必於然僅雖 .61
。公不和境困的遇遭中實現在人士了調強步一進，可認被不而境環良不和語蜚言流的界外因會也，學實才真有便即人士喻比，真為以信會也，後迷言傳的人個三被但，虎老有沒上市街道知便即明說，故典的”虎人三“用，”說獻之夫三眩，虎無之市夫審“。久持日曠，心苦盡費是也，解瞭人被強勉樣那唐馮像便即：析解 -
。濟幸而危乘屢，致淵之相董悲。界促於轡遠紆，朗秀之傅賈悼 .71
。同切深的們他對了達表，劇悲的遇不士了出突，差反大巨的間之遇遭與華才的人士了述闡步一進，子例的舒仲董和誼賈舉列過。關難過渡以得才倖僥，境險次屢卻，深識學舒仲董嘆悲。騁馳盡以難，地之促侷在限侷被馬良匹一如，負抱的大遠展施圍範的小狹在能只卻，眾出華才誼賈悼哀：析解 -
。仁佑而善輔恆，鑑作以一得澄；親無之道天曰，誨清之王前承。袂灑以浪淋淚，偶無之人哲 .81
。墊鋪做正公的道天疑質文下為，考思的道天對出引時同，痛悲的遇不士之哲賢對化深步一進上在句此。人之仁佑保、良善助輔是總，鑑借為作道之一純持秉，分之疏親有沒人對道天說，誨教言清的王聖代前蒙承到提著接。袖滿灑，橫縱水淚不者作，援無獨孤士之哲賢些這慨：析解 -
。殞而薇茹悲，槨備以車請傷；貧又而夭早回，飢長以老投夷 .91
。比對明鮮形”仁佑善輔道天“的到提文前與，慘悲此如卻運命，人的義道行踐且學好樣這回、夷伯像便即，明表例事些這。死終最食而薇采齊叔、夷伯指”殞而薇茹悲“，槨棺辦置淵為來子車掉賣子孔求請路父其，後死淵指”槨備以車請傷“，例為困貧且而折夭早過回，飢忍直一老到夷伯以：析解 -
。陳虛之言斯懼，茲若之德報疑！辛苦之生死何，義行與學好雖 .02
。考思的律規宙宇對到升上運命個從慨的遇不士對將，懣憤與困的正公道天和常無運命對了達表，疑質出提念觀的”仁佑善輔道天“對接直，考思的運命回、夷伯對過。言之妄虛是只法說種這怕害，此如是竟法說的人善報回天上謂所疑懷此由！辛艱苦痛此如遇遭的死生何為，義道行踐且學好們他然雖，慨出發者作：析解 -
。立不之名奇病，慨慷之人古伊。不之路無罕，才無之世曠何 .12
。哀悲與奈無的運命人士代時個整對者作出映反，礙阻的負抱現實和名聲求追人士對象現種這及以，久長和遍普的象現遇不士調強步一進句此。聲名的凡非立樹能不慮憂是，昂激慨慷以所之人古。行難坷坎不路道有很，主明遇得才賢有沒卻代時的遠久經歷何為嘆者作：析解 -
。及莫之土尺竟，豎戚於志雄屈。邑萬於賞愧不，政從以髮結廣 .22
。題主的遇不士了化深步一進，報回的有應到不得而素因種各因會也，績功和能才的越卓有便即，難志壯的中實現在人士了現展，遇遭的廣李過。到得有沒都賞封的地土尺一連終最，酬難志壯前面宦在卻，賞獎的侯戶萬得獲以足績功其，政從始開就時輕年從他，例為廣李以：析解 -
。患而順始言，弊拯以規盡商。泣悲之人眾，後於信誠留 .32
。害傷和迫的人士對實現了出突，局結的慘悲免避以難都，略謀重是還德品重是們他論無，境難艱的人士述闡續繼，例事同不的鞅商和廣李過句此。臨降卻禍災後隨，納採被始開言進，端弊的家國救拯以劃謀心盡鞅商。泣哭痛悲人眾，後在信誠的下留他但，賞封的有應到得有沒然雖廣李：析解 -
！急乃其勝害胡，傾易之辰良奚 .42
。判批的實現暗黑對了化強步一進，害迫種各遭而反，會機的華才展施得獲以難是總士之能賢，中會社在何為問質，慨憤烈強的公不遇遭人士對達表，式形的問反以句此！迫急此如況的能賢恨忌何為，逝消易容此如時的好何為，問疑出發者作：析解 -
？理其測疇，昧有有。已無事人，緬遐昊蒼 .52
。奈無的由緣中其解理法無，時象現遍普一這遇不士對面在者作出現，茫迷的係關雜複事人和道天對了達表，考思的事人宙宇個整對到升上，述描遇遭的人士對從句此？呢理道的中其測推能誰，解不困人讓卻的有，悟所有人讓能事的有。盡無窮無事人，遠高天蒼慨：析解 -
？恥之袍縕豈，榮非之冕軒既。己累而曲委不，意濟以窮固寧 .62
。格人的立獨和節氣的尚高出現展，右左所念觀困貧和華榮的俗世被不，我自守堅即，擇抉的時境困遇不士和實現暗黑對面在者作了現句此？辱恥是就子袍的舊破穿道難，耀榮非並祿厚高然既。憊疲心己自使而合迎從屈不也，意心的己自遂順以困窮守堅願寧，度態的己自明表者作：析解 -
。市朝於价良謝，歲畢以襟孤擁。止歸而然欣且，拙取以會謬誠 .72
。品潔高的我自持保，實現的遇不士抗反來歸過即，旨主的章文瞭明點也時同，界世神的己自守堅來歸以，棄摒底徹的實現暗黑對他了達表，心決歸的者作了調強步一進句此。位高取求中肆市廷朝在絕拒，生一過度懷的獨孤著懷。歸然欣且姑但，拙笨得顯而合不念觀俗世與因實確己自為認者作：析解 -
……
：譯句
。悵惆然慨，文其讀，暇之習講，日之餘三以嘗餘。之為又長子馬司，》賦遇不士《作舒仲董昔 .1
。悵惆心滿，千萬慨不，章文的們他讀閱，餘之讀誦學講，里日時的閒空在經曾我。章文的目題樣同過寫也遷馬司，》賦遇不士《了作創舒仲董去過
。素篤之子君，靜守朴抱；行善之人生，順思信履夫 .2
。養素的厚深子君是這，靜寧持保，樸質守持；行品好的人世是這，順和慮思，信誠行踐
。心之進易驅朝市，節之退廉懈閻閭，興斯偽大，逝告風真自 .3
。態心的進求營鑽、利近功急了滿充下上廷朝，節的遜謙潔廉了怠懈漸漸人之間民，起興肆大便風之偽虛，逝消風世的樸淳從自
。勤徒以世沒或，人之清己潔；年當於玉潛或，士之道志正懷 .4
。無事一卻碌忙勞徒生終的有，人的廉清守、好自潔；沒埋被般玉如時年盛在的有，人車程計道大於志、義正懷心
。哀之”矣已“發閭三，嘆之”歸安“有皓、夷故 .5
