18. 此三才者，天地人道。唯生與位，謂之大寶。生有修短之命，位有通塞之遇
- 解析：這裡進一步闡述三才為天、地、人之道，而在人生中，生命與地位被視為寶貴之物。生命有長短之分，地位有通達與困厄之別。此句將宏大的宇宙思考拉回到人生層面，指出生命和地位的重要性以及它們的不確定性，引發對人生無常的感慨。
19. 鬼神莫能要，聖智弗能豫
- 解析：強調無論是鬼神還是聖智之人，都無法掌控或預先知曉生命的長短和地位的通塞。此句突出人生境遇的不可預測性，強化了命運無常的觀點，讓人們意識到在命運面前，人力的有限。
20. 當休明之盛世，託菲薄之陋質。納旌弓於鉉臺，贊庶績於帝室
- 解析：潘岳說自己處於美好清明的盛世，託身於自己菲薄淺陋之身，得以在朝廷接受徵聘，為帝室的眾多功績增添光彩。此句描述自己在盛世中的機遇，表達對能為朝廷效力的一種感慨，同時也暗示這種機遇的偶然性，與前文命運的不可預測相呼應。
21. 嗟鄙夫之常累，固既得而患失。無柳季之直道，佐士師而一黜
- 解析：潘岳感嘆自己常有世俗之人的憂慮，患得患失。又自謙沒有柳下惠那樣的正直之道，輔佐掌管刑獄的官員卻遭黜免。此句透過自我反思，展現出在仕途上的波折和內心的矛盾，表達出對自身行為和境遇的無奈。
22. 武皇忽其升遐，八音遏於四海。天子寢於諒暗，百官聽於冢宰
- 解析：“武皇”指晉武帝司馬炎，“升遐”表示去世。晉武帝突然離世，天下停止了各種音樂娛樂活動。新天子居喪，百官聽命於冢宰。此句描述晉武帝去世後的朝廷局勢變化，暗示政治環境的改變，為後文個人命運受政治環境影響做鋪墊。
23. 彼負荷之殊重，雖伊周其猶殆。窺七貴於漢庭，誚一姓之專朝
- 解析：潘岳感慨當時執政者肩負的責任極其重大，即使像伊尹、周公那樣的賢能之人也會感到危險。他以漢代七貴專權之事為鑑，譏諷一姓專權於朝廷的現象。此句借古喻今，表達對當時政治局勢的擔憂和批判，揭示政治環境的複雜性和危險性。
24. 逼危疑之難居，迥高懸於闕廷。妙算者謂迷，直道者雲妄
- 解析：潘岳覺得自己處於充滿危險和猜疑的政治環境中，如同高懸於朝廷之上，處境艱難。那些所謂善於謀劃的人也感到迷茫，正直的言論被認為是虛妄的。此句生動描繪出在複雜政治環境中個人的迷茫與無奈，反映出政治局勢對人的壓迫。
25. 困顛沛以羈旅，畏謗讟於輿臺。嗟東道之遼緬，溯江湘而不遑
- 解析：潘岳說自己陷入顛沛流離的羈旅生活，害怕被下層百姓誹謗。他感嘆東邊的道路遙遠，想要溯江湘而上都沒有閒暇。此句描述自己在政治困境下的艱難處境和內心的恐懼，以及對前途的無奈。
26. 願言唁衛，泛舟川。過漂渚而寄食，託蘆中以採薪
- 解析：潘岳希望能像古人一樣，駕船在河上航行，路過漂泊的洲渚時寄食，在蘆葦叢中靠打柴為生。此句透過想象一種遠離政治紛爭的生活，表達出對平靜、自在生活的嚮往，與前文的政治困境形成鮮明對比。
27. 或乃沂洄以通濟，或乃沿流而遂遷。故夫四民有業，各以得志為樂。唯達者能通之，此乃士人所以貴也
- 解析：潘岳認為，有時逆流而上以求通達，有時順流而下隨遇而安。士、農、工、商四民各有自己的職業，都以實現自己的志向為樂。只有通達事理的人能明白這個道理，這就是士人可貴之處。此句從個人境遇上升到對人生哲理的思考，表達出一種順應命運、追求內心志向的人生態度，點明士人在複雜人生境遇中應有的智慧和價值。
……
句譯：
序文
元康八年，機始以臺郎出補著作，遊乎秘閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息，傷懷者久之。
元康八年，我（陸機）開始從尚書郎外調補任著作郎，在秘閣中瀏覽書籍，看到了魏武帝曹操的遺令，不禁感慨嘆息，長時間沉浸在傷感情緒之中。
客曰：“夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？”
有人問我說：“終結與開始，是萬物最終的歸宿；死亡與生存，是生命的範疇。所以人們在面對喪事殯葬時才會悲痛，看到舊年的草根（意味著生死已常態化）就停止哭泣。如今你卻在曹操去世百年之後傷心，在並無情感關聯之地興起哀傷，想來莫非是隻知道哀傷是可以有的，卻不懂得情感也是可以沒有的嗎？”
機答之曰：“夫日食由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎？
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文正
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……
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