- 解析：詩人在此處運用和氏璧的典故進行自謙。“荊山璞”指的是荊山的璞玉，是和氏璧的原石，這裡象徵著真正的賢才。“和氏場”指的是和氏璧被發現和雕琢的地方，代指人才匯聚之處。詩人說自己並非像荊山璞玉那樣珍貴的賢才，卻錯誤地來到了這個如同和氏璧被發現之地的人才聚集之所，表達出詩人對自身才能的不自信，認為自己可能並不具備與所處環境相匹配的能力，同時也流露出一種意外和不安的情緒。
5. 羊質復虎文，燕翼假鳳翔。
- 解析：詩人繼續以生動的比喻來強化自己自謙的表達。“羊質復虎文”意思是本質是羊，卻披上了老虎的花紋，比喻徒有其表，內在本質與外在表象不相符，暗示自己雖然身處高位，卻缺乏與之相稱的真實才能。“燕翼假鳳翔”說的是燕子憑藉翅膀裝作鳳凰飛翔，進一步強調自己能力有限，只是藉助外在條件獲得了看似風光的位置，就像燕子藉助翅膀偽裝成鳳凰，並非真正具備鳳凰那樣的實力，深刻地表達出詩人對自己能力與地位不匹配的擔憂與惶恐。
6. 績無分寸酬，以何報聖王。
- 解析：前兩句的自謙為這兩句做鋪墊，詩人感慨到目前為止，自己沒有為國家和君主做出哪怕是一點點的功績，“分寸酬”形象地說明了功績之微小。在這種情況下，詩人不禁發問“以何報聖王”，不知道該用什麼來報答聖明的君主。這不僅體現出詩人對自身無所作為的愧疚，更凸顯出他對君主知遇之恩的感恩以及強烈的責任感，表達出詩人急切希望能夠有所作為，為國家貢獻力量，回報君主信任的心情。
……
句譯：
1. 吳寇未殄滅，亂象侵邊疆。
東吳的賊寇還沒有被消滅乾淨，他們製造的混亂局面已經侵擾到了國家的邊疆。
2. 天子命上宰，作蕃於漢陽。
天子（皇帝）下令派遣賢能的重臣，到漢陽地區去建立藩國，以拱衛邊疆。
3. 開國建元士，玉帛聘賢良。
在漢陽建立藩國，選拔傑出的人才，並且用玉帛等貴重禮物去聘請那些賢能善良的人。
4. 予非荊山璞，謬登和氏場。
我並非像荊山的璞玉那般珍貴（有才能），卻錯誤地來到了如同和氏璧被發現的這個人才匯聚之地。
5. 羊質復虎文，燕翼假鳳翔。
我本質如羊，卻徒有老虎的外表花紋；又似燕子憑藉翅膀，裝作鳳凰在飛翔。
6. 績無分寸酬，以何報聖王。
我到現在沒有絲毫的功績可以用來酬謝（國家和君主），拿什麼來報答聖明的君主呢？
……
全譯：
東吳的賊寇尚未被徹底殲滅，混亂的態勢已侵入國家邊疆。
天子詔令賢能的重臣，前往漢陽之地建立藩國以作屏障。
在那裡建立邦國，選拔優秀人才，用玉帛禮聘各方賢良。
我並非荊山蘊藏的珍貴璞玉，卻誤置身於和氏璧問世的地方。
恰似羊披上老虎的毛皮徒有其表，又如燕子借翅膀佯裝鳳凰翱翔。
至今我未建絲毫功績以作回報，究竟該拿什麼報答聖明的君王。
