- “厥包者柚”出自《尚書·禹貢》，指包裹好的柚子，柚子在這裡是一種美好的物產。“忘憂者萱”，萱草在古代文化中被認為可以使人忘卻憂愁。詩人在此列舉柚子和萱草，這兩種事物都具有美好的特質，但它們並非傳統意義上能帶來實際功利的東西。此句為下文對世俗“有用”觀念的反思做鋪墊。
7. 何為有用，自乖中原：
- “何為有用”提出疑問，引發對事物價值標準的思考。“自乖中原”中，“乖”有違背之意，“中原”可理解為當時社會主流的價值觀念和追求。意思是像柚子和萱草這樣的美好事物，因其不符合中原地區所普遍認同的實用標準，而被視為與主流價值相悖。這一句明確表達了詩人對世俗以功利為導向的價值觀念的質疑，揭示了這種觀念的狹隘性。
8. 實摘柯摧，葉殞條煩：
- “實摘”指果實被摘取，“柯摧”表示樹枝被折斷，“葉殞”即葉子飄落，“條煩”描繪枝條變得紛亂。此句表面上描述的是樹木因果實被摘而遭受損傷，枝葉凋零的情景，實際上是一種象徵，隱喻了人們為了追求世俗所定義的“有用”，即功名利祿等，往往會像這棵樹一樣，失去原本的美好與寧靜，付出慘重的代價，進一步強化了詩人對世俗價值追求的批判。
……
句譯：
1. 運有榮枯：命運會有興盛與衰敗。
2. 道有舒屈：人生道路會有順暢與曲折。
3. 潛保黃裳：隱退時應保持謙遜的品德。
4. 顯服朱黻：顯達時可身著代表高官厚祿的服飾。
5. 誰能守靜：誰能夠堅守內心的寧靜。
6. 棄華辭榮：捨棄榮華富貴拒絕功名利祿。
7. 窮谷是處：甘願身處荒僻的山谷。
8. 考盤是營：營建自己的隱居生活。
9. 千金不回：即便給予千金也不改變志向。
10. 百代傳名：這樣便能流傳美名於百代。
11. 厥包者柚：那包裹起來的是柚子。
12. 忘憂者萱：能使人忘憂的是萱草。
13. 何為有用：它們有什麼實際用處呢。
14. 自乖中原：自然與中原的主流價值相違背。
15. 實摘柯摧：果實被摘取，樹枝被折斷。
16. 葉殞條煩：葉子飄落，枝條紛亂。
……
全譯：
命運總會有興盛與衰敗的起伏，人生之路也必然會經歷順暢與曲折。
當處於隱退之時，要保持謙遜低調的品德；而在顯達之際，便可身著象徵高官厚祿的華服。
可究竟誰能夠真正堅守內心的寧靜，毅然捨棄那榮華富貴、功名利祿呢？
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