與何偃書
王僧達
僕以不才，謬蒙時遇，內不能避寵招譏，外不能宣力效用，恆寢丘園，弋釣為娛。方爾時也，不知丹青之妙，匹以工錘；珪璋之麗，侔以明月。及其躡筋力，蹙患殷憂，形魂分張，神氣哀竭，豈復能與足下週旋談笑，極當年之盛邪？
今雖王道鴻鬯，或有激朗於天表，必欲偃蹇高驤，自求多福；追念生平，眇然何適！且當更與才賢，周旋當世。夫道有屈伸，故衣錦有有時而不遇，是以謹疾退躬，以全私願。若天假其年，還敘舊好，否泰榮悴，不幹懷抱。
……
賞析：
《與何偃書》是王僧達寫給何偃的書信，透過對自身經歷、心境的敘述，展現了他在仕途與人生抉擇上的思考，文風真摯深沉，情感複雜細膩。
一、內容主旨
1. 自我剖析與無奈感慨：開篇王僧達以“僕以不才，謬蒙時遇”的謙辭，道出自己雖獲機遇卻覺自身才能不配的忐忑。“內不能避寵招譏，外不能宣力效用”表明他在朝廷中的尷尬處境，既因受寵遭諷，又自覺未能為朝廷盡力，內心滿是無奈。這種對自身在官場表現的反思，揭示出其在仕途上的迷茫與掙扎。
2. 田園生活的嚮往與心境轉變：“恆寢丘園，弋釣為娛”描繪了他對田園生活的喜愛，在田園中，他對世俗所看重的“丹青之妙”“珪璋之麗”等事物不再執著，心境發生了顯著變化。然而，“躡筋力，蹙患殷憂，形魂分張，神氣哀竭”又表明現實的壓力和憂患讓他身心俱疲，即便嚮往田園，卻仍難以擺脫塵世煩惱。
3. 人生抉擇與豁達態度：面對當下“王道鴻鬯”的局勢，有人“偃蹇高驤，自求多福”，但王僧達選擇不同道路。他決定“謹疾退躬，以全私願”，即退隱以成全自己的心願，若能長壽，還希望與友人重敘舊好，且將人生的“否泰榮悴”置於度外，體現出一種歷經波折後的豁達與對自我追求的堅守。
二、藝術特色
1. 情感真摯，直抒胸臆：文章毫不掩飾地表達作者內心的矛盾、無奈、疲憊與堅定等複雜情感。如對在朝困境的敘述，對田園生活的嚮往，以及對人生抉擇的思考，皆直白坦率，讓讀者能真切感受到其心路歷程，極易引發共鳴。
2. 對比映襯，凸顯心境：將田園生活的閒適與官場的煩惱憂患進行對比。田園中對世俗珍貴之物的淡泊，與官場中因寵遇和責任帶來的壓力形成鮮明反差，突出作者心境變化，強化對仕途厭倦與對寧靜生活渴望的表達。
3. 語言質樸，表意深刻：文字質樸平實，無過多華麗雕琢。但簡潔語句背後蘊含深刻人生感悟與複雜情感。如“豈復能與足下週旋談笑，極當年之盛邪？”以簡單問句，傳達出今非昔比的感慨與對往昔情誼的懷念，意味深長。
……
解析：
1. 僕以不才，謬蒙時遇
- 解析：“僕”為作者自謙之稱，展現出謙遜姿態。“不才”是自我貶低，表明自認為自身才能有限。“謬蒙時遇”，“謬”有錯誤、不當之意，此句表示作者覺得自己是誤打誤撞得到時代的垂青，體現出對所獲機遇的意外與不安，暗示其對自身能力與機遇適配度的懷疑。
2. 內不能避寵招譏，外不能宣力效用
- 解析：從內外兩個角度剖析自己在官場的尷尬處境。“內”指朝廷內部，“避寵招譏”說明作者身處朝廷，雖受寵卻無法避免招來他人的譏諷，反映出宮廷內部人際關係複雜，受寵易引發他人不滿。“外”指對外事務方面，“宣力效用”意味著無法為國家盡力、發揮作用，顯示出作者對自身在官場未能達成預期作為的自責。
3. 恆寢丘園，弋釣為娛
- 解析：“恆”表示常常，“寢”即居住，“丘園”代指山林田園，描繪出作者常常居於田園的狀態，表明其對田園生活的偏好。“弋釣為娛”，“弋”指射鳥，“釣”為釣魚，說明作者以射鳥和釣魚作為娛樂方式，體現出田園生活的閒適與作者對這種生活的享受，與前文官場的困擾形成鮮明對比。
4. 方爾時也，不知丹青之妙，匹以工倕；珪璋之麗，侔以明月
- 解析：“方爾時也”點明處於田園生活的那個時候。“丹青之妙”指繪畫藝術的精妙，“工倕”是傳說中上古時期的巧匠，這裡表示在田園生活中，作者不覺得繪畫的精妙程度能與工倕的高超技藝相媲美；“珪璋之麗”形容美玉的美麗，“侔”意為等同，“明月”指明月珠，即認為美玉的美麗也無法與明月珠相提並論。此句透過對世俗所認為的精妙、美麗事物的重新評判，突出田園生活對作者價值觀和審美觀念的影響，表明他在田園中淡泊了對世俗珍貴事物的追求。
5. 及其躡筋力，蹙患殷憂，形魂分張，神氣哀竭
- 解析：“及其”表示等到，“躡筋力”體現出作者為應對各種情況費盡精力，“蹙患殷憂”指遭遇眾多憂患之事，“殷”表示程度深，說明憂患之多。“形魂分張”描繪出身體和靈魂彷彿要分離的痛苦狀態，“神氣哀竭”表明精神和元氣都極度衰竭，生動地展現出作者在面對諸多壓力和憂患時身心俱疲的慘狀。
6. 豈復能與足下週旋談笑，極當年之盛邪？
。奈無的狀現對及以念懷的時好昔往對出達表，樂歡盡、往快暢偃何與樣那去過像法無已，佳不態狀心前當自於由調強，問反過句此。樂歡盡樣那年當像示表”盛之年當極“，景的笑談、往人友與述描”笑談旋周“，稱尊的偃何對是”下足“。氣語強加，式句問反為”能復豈“：析解 -
表天於朗激有或，鬯鴻道王雖今 .7
。負抱展施、發揚激中境環治政的樣這在夠能人有中廷朝下當即，廷朝指代”表天“，意之朗明揚激有”朗激“，人的有示表”有或“。暢順理治、明清治政家國前當明表，達暢、通暢為意”鬯鴻“，式方治統和則原治政想理的國治指常通”道王“，下當指”今“：析解 -
福多求自，驤高蹇偃必 .8
。比對形度態的己自者作與，展發和益利的人個求追，運福的多更求謀己自為只心一，度態的傲高樣這著抱人有明表句此。態姿的步闊首昂、得自傲高種一出繪描”驤高蹇偃“：析解 -
！適何然眇，平生念追 .9
。索思與困的向方生人對出映反，行前何如該來未道知不，之茫迷種一生產，後歷經生一己自憶回在者作現句此。何如該知不、何往去知不示表”適何“，意之茫迷、茫渺有”然眇“，歷經生一指”平生“，憶回即”念追“：析解 -
世當旋周，賢才與更當且 .01
。向方到找中往的賢才與從期，擇選社的新出做試嘗，後茫迷到生人對在他出示顯，往士之德才的世當與新重算打且暫者作明表。往人些這與世當在即”世當旋周“，人的德賢和能才有指”賢才“，意之新重有”更“，當應且暫示表”當且“：析解 -
遇不而時有錦故，屈有道夫 .11
。懷釋的境志得不前當對己自示暗，解理達豁的定不伏起遇境生人對者作出達表，候時的濟不運時有會也，就名功使即明說”遇不而時有“，就名功著徵象常”錦“。順風帆一非並，折屈有也展有路道生人即，知認的律規生人對種一現”屈有道“，詞語發為”夫“：析解 -
