江上吟
李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
賞析：
李白的《江上吟》是一首酣暢淋漓的抒懷之作，既寫江上宴遊的豪縱，更藏著對功名的看透與對自我價值的篤定，字裡行間滿是“謫仙人”的疏狂與通透。
開篇“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭”，以名貴的木蘭槳、沙棠舟起筆，配上玉簫金管的樂聲，寥寥數字便勾勒出江上宴遊的奢華與雅緻——不是凡俗的喧囂，而是帶著仙氣的悠然。“美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留”，進一步鋪展宴飲的豪縱，“千斛酒”見其酒量，“任去留”顯其心境，隨波逐流間，是對世俗束縛的掙脫。
中段筆鋒一轉，“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗”，借“黃鶴”與“白鷗”作比，道破人生境界：傳說中仙人需借黃鶴飛昇，仍有所“待”；而江上放浪的“海客”（詩人自喻）卻如白鷗般隨心自在，不依附外物。這一句暗藏對“刻意求仙”的否定，更推崇“無心任自然”的灑脫。
接著，“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”，以屈原的詞賦與楚王的臺榭對比，擲地有聲：物質的奢華會隨時間崩塌（臺榭成空），而精神的力量卻能光照千古（詞賦懸日月）。這既是對屈原的致敬，更是詩人對自我價值的宣言——他堅信自己的詩筆能超越功名富貴，與日月同輝。
“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲”，筆力陡增，將詩人的豪情推向極致：酒酣揮筆時，文勢能撼動五嶽；詩成笑傲間，意氣可凌駕滄海。這不是狂言，而是對創作力量的絕對自信，是“天生我材必有用”的另一種張揚。
末句“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，以“漢水不會西北流”的自然常理，徹底否定功名富貴的永恆性，語氣斬釘截鐵，卻又帶著看透世情的淡然。通篇以江上游宴起興，在奢華中見風骨，在灑脫中藏哲思，既見李白的“豪”，更顯其“悟”，不愧是“筆落驚風雨”的千古絕唱。
解析：
1. 木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭
以名貴的木蘭木做船槳、沙棠木為船身，玉簫與金管分坐船頭船尾，奏響清越樂聲。開篇鋪陳宴遊的奢華雅緻，既見器物之貴，更顯心境之閒，為後文的疏狂埋下基調。
2. 美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留
酒樽中盛滿千斛美酒，帶著歌妓隨波逐流，任船兒自在漂盪。“千斛”極寫酒量之豪，“任去留”則顯超脫——不被俗世規矩束縛，隨自然而行，是李白“放浪形骸”的典型寫照。
3. 仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗
傳說中仙人需借黃鶴才能飛昇（仍有所“待”），而江上放舟的“海客”（詩人自喻）卻如白鷗般隨心自在，不依附外物。以“有待”與“無心”對比，暗諷刻意求仙的執念，推崇“順應自然、不滯於物”的境界，哲思暗藏。
4. 屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘
屈原的詞賦如日月般光照千古，而楚王奢華的臺榭早已崩塌成空，埋沒于山丘。以精神不朽與物質易逝作比，既致敬屈原的文魂，更宣告：真正永恆的是思想與才情，而非權勢與奢華——這是詩人對自我價值的篤定。
5. 興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲
酒酣興發時揮筆著文，文勢能撼動五嶽；詩作完成後放聲大笑，意氣凌駕於滄海之上。以誇張筆法寫創作時的豪情與自信，“搖五嶽”顯筆力之雄，“凌滄洲”見氣度之傲，將詩人的狂放與才華推向極致。
6. 功名富貴若長在，漢水亦應西北流
若功名富貴真能長久，那漢水也該違背常理向西北倒流了。以“漢水東流”的自然鐵律作喻，徹底否定功名富貴的永恆性，語氣斬釘截鐵，卻又帶著看透世情的淡然，收束得擲地有聲。
：譯句
頭兩坐管金簫玉，舟棠沙枻之蘭木 .1
。）樂清著奏（尾船頭船在擺別分管金和簫玉，船的造木棠沙，槳船的做木蘭木
留去任波隨載，斛千置中尊酒 .2
。心隨去來，盪漂在自兒船任，伏起浪波隨歌著載，酒斛千著盛裡樽酒
鷗白隨心無客海，鶴黃乘待有人仙 .3
。在自心隨，掛無牽無般鷗白像卻）指自人詩（客過的上江而，）賴依所有仍（昇飛能才鶴黃靠依需還人仙的中說傳
丘山空榭臺王楚，月日懸賦詞平屈 .4
。丘空片一剩只，存無然已早榭臺的華奢年當王楚而，間世照遠永般月日如賦詩的原屈
洲滄凌傲笑詩，嶽五搖筆落酣興 .5
。上之海滄於駕凌氣意，笑大聲放後完作詩；嶽五撼能彿彷勢文，作寫筆揮時濃正興酒
流北西應亦水漢，在長若貴富名功 .6
。了流倒北西向理常背違該也水漢那，在存久長能真貴富名功是要
：譯全
。了流倒北西向要就怕恐水漢麼那，在存久長能若貴富名功。上之海滄於駕凌直氣意的湖江傲嘯，後之詩，嶽五搖可勢氣的文筆落，時之烈濃興詩我。丘山的空下留只，存無然已早榭臺觀宮的造建曾王楚而，朽不垂永，爭月日與仍今至賦詞的原屈。遊嬉伴相鷗白與地心機無毫卻人之湖江跡浪個這我而，翔翱空太在能才鶴黃靠依要也人仙的上天。流逐波隨中江在它憑任，伴相歌的豔有還，酒斛千了滿載中船。尾船和頭船在坐別分歌的樂等笛簫著吹，上船的舟造木棠沙、槳做木蘭木在
