告陰狀最早誕生於唐朝，盛行於明清時期。
這是一種向陰間神明申訴冤屈的方式。
據《埋憂集》記載，嘉慶年間有一位教書先生姓朱，這個朱先生的女兒由於受惡鬼侵擾，導致日夜癲狂，神志不清。
朱先生為此苦惱，但束手無策，因為當地沒有抓鬼的大師，也沒有寺廟和道觀。
這時候有人就建議他，說去城隍廟試試，找城隍爺告陰狀。
朱先生根本不懂什麼叫告陰狀，那個建議他的人就說，先寫一份碟文，在碟文上講明緣由，然後在城隍廟大哭，將碟文上的內容哭喊出來。
如果碟文被風颳走，在城隍爺的香火前燒掉，那城隍爺就會接下這份碟文，然後差遣座下的文武判官調查真相。
一旦情況屬實，文武判官又會差遣小鬼或者夜遊神去捉拿這隻惡鬼。
朱先生原本不信，因為他是個教書先生，但為了女兒，再扯淡他也得試一試，於是他就寫了一份碟文，來到城隍廟哭訴起女兒的遭遇。
當時突然颳起一陣風，將那份碟文刮到城隍爺的香火前，正好被燭火點燃。
當晚朱先生便做了一個夢，夢見陰差站在他床前，說侵擾他女兒的惡鬼已經被捉拿，現經武判官的審判，惡鬼已經被移交去了陰間。
第二天朱先生醒來，突然想起昨晚那個奇怪的夢，於是跑進女兒房間將女兒叫醒。
他驚喜地發現，癲狂多日的女兒竟真的恢復了正常。
這是有關告陰狀的記載。
而關於告陰狀民間有兩種說法，一種就是活人受惡鬼侵擾，便可到城隍廟告狀，讓城隍爺以及陰律司來主持公道。
還有一種說法，是活人受到活人的迫害，如果出了人命，也可到城隍廟告狀。
相傳這是唐朝的魏徵在做了地府判官之後，向陰間提出的建議，後被陰間採納，一直沿用。
只是到了清朝時期，清廷為了制衡漢族文化，下令焚燒了大量漢族書籍，又進行宗教壓制，導致後來的人很少知道告陰狀。
“高家的事情，符合告陰狀的條件。”
我對高大叔說道：“只是不知道這些亡魂的死，到底是不是你父母所為，所以你要在碟文上寫清楚，高家現在不知道事情真相，希望城隍廟及陰律司給出提示。”
“如果高家真是受了冤枉，那就請城隍爺替高家主持公道。”
“這種情況，陰間有可能把壽命還給高偉，起碼會給出一些彌補。”
夫婦倆舒展眉頭，頓時激動起來，彷彿又有了希望。
高大叔說：“我父母肯定不是兇手，都說舉頭三尺有神明，神明肯定知道真兇是誰，如果真相大白的話，那高偉的病是不是能好起來了？”
我不回答他，直接岔開話題：“今天晚上我們去一趟城隍廟，我教你寫碟文，神明會給你答案。”
接著我讓夫婦倆準備一些東西，晚上去城隍廟要用。
叮囑完，我和周重準備先回家睡一覺，晚上再過來。
……
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