話說濟公禪師亦在圍觀人群之中，見胡曉麗自刎而亡，為其唸佛超度亡魂。亦超度汪京未之子，令其投胎富貴有德之人家。
許是胡曉麗臨死之前的責問，汪京未的妻子為兒子之死，怨恨其丈夫汪京未，自此不與其同房。汪京未自胡曉麗去世之後，整天做噩夢，終於在夜裡受驚嚇猝死。
而胡曉麗的父親，因為家暴殺害妻子的事情被揭露，雖然年歲久無證據令縣令抓人，但是受鄰居白眼，也是心裡有鬼。在一次在水井邊打水的時候，被跳出來的野貓嚇倒，摔入井中而亡。
正所謂：報應之道，深邃難測，然善惡分明，終有定數。
濟公和尚來到杭州西湖南屏山處的淨慈寺，請於掛單而居。
看著眼前的淨慈寺，濟公和尚回想起前朝—南宋嘉泰四年（1204年），淨慈寺失火，德輝長老在大火中蒙難而亡，而淨慈寺除山門外，其餘均成灰燼。濟公於是寫信邀請少林寺高僧妙崧出任淨慈寺住持。
當時濟公在淨慈寺當書記僧，為了重建淨慈寺而四處應化神蹟，感得當朝太后將自己三千兩的脂粉錢募捐用於重建淨慈寺。
南宋嘉定十三年（1220年），重建，歷時五年，塑五百羅漢，供奉在羅漢堂內。
紹定四年（1231年），石田法薰鑿雙井於殿前。淳佑十年（1250年），理宗命建千佛閣，並御書“華嚴法界正遍知閣”，之後規模與靈隱寺相仿，“南有淨慈，北有靈隱”即由此而出。景定五年（1264年），理宗賜田淨慈寺，建毗盧閣。
元代至元二十七年（1290年），經古田德垕、愚及至慧、方山文寶等禪師悉心策劃，先後修建了觀音殿、大殿、羅漢殿、法堂等，並重建山門，恢復舊貌。
濟公和尚在淨慈寺掛單，此時淨慈寺的住持正請畫師將淨慈寺的兩廊與影壁作畫，幾天沒到壁畫的畫作都已經完成了。
淨慈寺的長老與濟公說道：“如今壁畫的事情都已經完成了，只是法堂上面的三尊大佛還沒有裝金，雖然也曾經化緣一些，卻換不來金子，幹不得正經事務，奈何奈何？”
濟公說道：“不打緊，長老若將這些零碎的佈施買酒來請我，和尚我包管你裝這三尊大佛的金子。”
淨慈寺長老聞言，卻不怪濟公無禮不遵戒律，只是覺得眼前這個看似癲狂的僧人甚為親切，好像前生就與其結交過了一樣。卻不知這眼前的和尚是前朝宋朝的濟公活佛道濟，而長老的前世是淨慈寺的德輝長老，卻又是一佛門緣分，今生又來此處為長老乎，於是淨慈寺長老說道：“既然濟公肯擔這當裝金的佈施，那現在任意你買來吃喝也是可以的。”
濟公聞言，大喜道：“既然如此說明，那就快快買來，待我喝得醉了，明天給佛像裝金，也好裝得厚一些。”
淨慈寺長老聞言，甚為歡喜，隨即叫來收納僧，取來裝金的佈施來，去酒店買酒請濟公和尚喝，濟公是喝得酩酊大醉，竟然昏昏大睡去了。
待到了次日，濟公知道裝金的佈施錢還有，又要來吃，收佈施的和尚因為是寺院長老的吩咐，只得又買來酒請他，濟公是今天也喝，明天也喝，一連喝了十幾天的酒，前面收來的佈施的錢都被濟公和尚買酒肉吃完了。收納佈施的和尚生氣了，便不肯佈施。
濟公罵道：“酒已經沒有了嗎？”
收納佈施錢的僧人生氣地對濟公說道：“你原來說的你吃了佈施的錢，就把為佛像裝金的事情包在你身上的，現在佈施的錢都吃完了，也沒看見你裝一片金。所以我們不信你了。你既然說了，你有手段裝金，為何不先裝起一尊金佛來，好讓大家看看，大家看見了你說的是真人真事，那麼佈施自然就下來了，到時候你還怕吃喝沒有嗎？”
濟公活佛說道：“你說得也是有道理，那你現在去墊些錢來，去買壺酒來，等我喝醉了，好裝金呀。”
收納佈施錢的僧人聽了濟公和尚這樣說，唉聲嘆氣去問了問淨慈寺長老，長老讓他去買酒。
那僧人沒法子，只得叫人買了兩壺酒來給濟公和尚喝。
濟公和尚喝了酒，然後來到了大殿的法堂上面。要在大殿上睡覺。
此時大殿新造得十分齊整，監寺僧人怕他踐踏弄汙，便說道：“大殿上面怎麼睡得？”
濟公和尚說道：“和尚我要在大殿上給佛像裝金，我不去料理，怎麼裝金呀？”
監寺僧人聞言，沒得辦法，只得叫管理香火的僧人拿來鋪蓋，同他到大殿上去。
濟公和尚叫管理香火的僧人將中間供桌子上面的香爐燭臺都收起來，把席子鋪蓋放在上面，然後又吩咐監寺僧人說道：“你們可要將寺院大殿的門閉上封好了，不許一個人窺看，若是有人偷看，裝不完金的話，到時候可不要怪和尚我。”
吩咐完畢之後，濟公竟在供桌上打起來鋪蓋，放倒了頭躺下去就鼾睡過去。
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