卻說王濬自以為功大，而被王渾父子及豪強所壓抑，多次被有司上奏彈劾，每次進見晉武帝的時候，總要陳說自己征伐的勞苦，及被誣告冤屈的情狀，有時顯出憤憤不平的樣子，退出時不向晉武帝告辭。晉武帝每次都寬恕他。
益州護軍範通，是王濬的外親，對王濬說：“卿的功業是盛大的，可惜有這大功業的人未能盡善。”
王濬說：“這話什麼意思？”範通說：“卿凱旋歸來之日，應該戴上隱士的角巾，回到私宅，口不言平吳之事，若有人問及此事，您就說：“平吳全憑聖主之德，群帥之力，老夫哪有這種力量呢！”如能這樣，那麼顏回老聃之不誇其德，漢龔遂“皆聖主之德，非小臣之功”的雅對，又怎麼能勝過您呢！這就是藺相如所以能讓廉頗屈服的原因，王渾對此能不慚愧嗎？”
王濬說：“我開始害怕會發生類似鄧艾滅蜀而被殺的事情，怕災禍及身，不得不說，也不能把話藏在胸中，這是我的偏激啊。”
當時的人都認為王濬功勞大而封賞輕，博士秦秀、太子洗馬孟康、前溫縣令李密等，一起上表訴說王濬受委屈。晉武帝才遷王濬為鎮軍大將軍，加散騎常侍，領後軍將軍。王渾到王濬家裡去，王濬安排衛士嚴加戒備，然後才接見，他們兩個就是如此互相猜疑防備。王濬平吳之後，因功高位重，不再守儉素之業，於是食則佳餚，衣則錦繡，縱情奢侈享受。他所徵召引薦的，多是蜀人，表示不遺故舊。後來又轉王濬為撫軍大將軍、開府儀同三司，加特進，散騎常侍、後軍將軍如故。
晉武帝司馬炎在位時，後宮妃嬪眾多。尤其是在平定東吳之後，他收納吳帝孫皓宮中的數千名宮女，使內宮的嬪妃人數近萬。因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為了讓晉武帝司馬炎十分頭疼的問題。於是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑裡隨意行走，羊車停在哪裡他就在哪裡寵幸嬪妃。於是有個宮人便把竹枝插在門上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下舔食，於是羊車就停在她的宮門口。
後人常以這一命為“羊車望幸”的故事表示嬪妃渴求得帝王的寵幸；以羊車降臨表示宮人得幸，以不見羊車表示宮怨。
當初醫學家皇甫謐，四十多歲得了風溼病，半身癱瘓，長期臥床，但是他博覽群書，很有才華。當時還是魏相的晉武帝司馬炎得知這個情況後，多次下詔要他出來做官，但他推說有病，婉言謝絕。他在病床上開始摸索針灸，一邊攻讀醫書，一邊在自己身上做試驗。
到了五十多歲的時候，晉武帝又請他，他自表就帝借書，晉武帝司馬炎於是送書—車；六十—歲時(西元277年)，晉武帝又詔封為太子中庶、議郎、著作郎等，皆不應，著驚世駭俗的《篤終論》。
太康元年（280年），在滅吳之後，晉武帝司馬炎將全國的版圖劃成為十九個州，州之下共設郡、國一百七十三個。政府所統領的在籍人口為二百四十五萬九千八百四十戶。
同年，晉武帝司馬炎命令州郡地方政府解散或削減下轄的軍隊。規定，刺史只作監司，罷去其將軍名號，不領兵，也不兼領兵的校尉官。兵民分治，都督、校尉治軍；刺史、太守治民。
晉武帝司馬炎說，這是對漢末州刺史既統政事，又掌軍權的弊病進行改革，用意在於維護“天下為一”，防止重新出現“四海分崩”的局面。在州郡去兵的同時，他規定大郡設定武吏一百人，小郡設定武吏五十人，以維持地方治安。但在當時，這一舉措就遭到了尚書右僕射山濤、交州刺史陶璜的反對。
當初咸寧二年（276年），晉武帝司馬炎一度病重，當時朝野人士都屬意司馬攸繼位，河南尹夏侯和甚至公開勸同時為司馬衷、司馬攸岳父的賈充說：“立人當立德。”賈充預設不答。與司馬攸交惡的荀勖、馮紞心知晉武帝司馬炎一心想傳位於兒子，於是勸晉武帝司馬炎遣司馬攸就國，離開中央。晉武帝司馬炎心中贊同，遂轉授夏侯和為光祿勳，奪去賈充的兵權，但對司馬攸、賈充仍加官晉爵，以示尊崇。
荀勖、馮紞乘機挑撥說：“群臣皆歸心齊王，陛下萬歲後，太子很難嗣位。陛下如果不信，可以讓齊王外出，必然舉朝反對。”果然，司馬炎調司馬攸去青州的詔書一下，許多大臣紛紛上表諫阻。司馬炎又氣又惱，貶斥了一些人，其中包括他的兩個女婿：王濟和甄德。次年正月，他又將幾個上表的博士，收付廷尉科罪，多虧尚書夏侯駿等人出面辯駁，才免去他們一死。
到了太康四年（283年）三月，晉武帝司馬炎催促司馬攸立即啟程。司馬攸憤怒成疾，乞求寬限日期。晉武帝司馬炎派去御醫察看病情。御醫謊稱齊王無病，於是司馬炎再次下詔催促。弄得司馬攸只好帶病辭行，結果加重病情，嘔血而亡。
晉武帝司馬炎這才知道齊王司馬攸不是裝病。於是晉武帝用懲辦幾個御醫的辦法，以塞罪責。晉武帝司馬炎極力排斥司馬攸，用自欺欺人的辦法鞏固太子司馬衷的地位，這就為其死後，司馬衷無力控制政局，引起天下大亂而埋下了禍根。
太康年間，妖異之事頻繁發生，民間或有傳言，乃是妖魔與神仙鬥法，故亂象頻出。
太康四年，會稽郡的蟛鼓和蟹,都變成了老鼠。這些老鼠遍佈田野,大肆咬食稻穀，造成災害。它們剛變成的時候，只有毛肉沒有骨頭，行走不能越過田埂。幾天之後，就全變成了母老鼠。
太康五年（284年96），東吳廢帝歸命侯孫皓在洛陽去世，時年四十二歲，葬在洛陽的北邙山。其東吳的滕皇后親自為他寫了哀悼文，文章甚是悲痛悽楚。
太康五年（284年），尚書左僕射劉毅因九品中正制是“權時之制”，不但“未見得人”，反而有八種弊病。於是他上書要求廢止該制。在奏疏中，劉毅指出，九品中正制使中正可以任意弄虛作偽，營私舞弊。“不精才實，務依黨利；不均稱尺，務隨愛憎。所欲與者獲虛以成效，所欲下者吹毛以求疵。”它使朝廷的吏治腐敗，“廉讓之風滅，苟且之俗成”。由於中正公然接受賄賂，上下其手，所以“附託者必達，守道者困悴”，“無績於官而獲高敘”，真正有才能的人反倒被埋沒，造成“上品無寒門，下品無勢族”的局面。
與劉毅同時的段灼也說：“今臺閣選舉，塗塞耳目，九品訪人，唯問中正。”故據上品者，非公侯之子孫，即當途之昆弟也。得上品的官僚貴族子弟極易步入仕途，而且升遷迅速，他們一入仕，即可擔任尚書郎、秘書郎、著作郎、散騎侍郎、黃門侍郎等職閒位重的官職，這些官職也由此被稱為清官、清職。晉武帝司馬炎在位之初雖多次下詔徵用寒素，試圖加強皇權對官員選拔的干預，改變寒門下品升進無路的狀況，但終難扭轉現實。
同年正月，有宮人在武庫裡進行清潔工作的時候，看見有兩條龍出現在武庫的井中。武庫，乃是帝王用以威懾防禦的兵器所珍藏的地方。有會占卜的人說將來不久會出現諸侯王互相殘害的現象。
太康六年（285年），陳壽撰成《三國志》。《三國志》是紀傳體三國史，共65卷，分魏、蜀、吳三志。其中《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷。只有紀、傳而無表、志。《魏書》前四卷稱紀，《蜀書》、《吳書》有傳無紀。
陳壽，字承祚，巴西郡安漢縣（今四川省南充市）人。三國蜀漢時至西晉官員、史學家。
自幼刻苦好學，拜同郡人譙周為師，研習《尚書》《三傳》，精通《史記》《漢書》。他為人聰明機敏，所寫文章以富麗著稱。
陳壽最初應州里的聘請，歷任衛將軍主簿，東觀秘書郎、散騎黃門侍郎、觀閣令史等職。當時宦官黃皓專橫弄權，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨陳壽不願依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽的父親去世，他守喪期間，因為生病而讓婢女伺候自己服藥，被來客看見，鄉黨因此對他頗為議論指責。
當初景耀六年（263年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。重臣張華欣賞其才華，認為他雖然有行為不檢點的嫌疑，但依照情理不應被貶廢。於是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報朝廷。後授職著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。
益州自從東漢光武帝之後，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙謙以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王商都是博學多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認為這些書都不值得流傳後世，於是合併巴郡、漢中地區，撰寫成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻此書，得到晉武帝的嘉獎。
