且說神僧佛圖澄顯示圓寂,攜一隻鞋遊雲遊。佛圖澄座下弟子近萬人,除了大名鼎鼎的道安和尚,還有一位尼姑也是史上留名。她就是安令首。
安令首比丘尼,原俗姓徐,東晉時期後趙歷史人物,東莞(今山東沂水東北)人,其父徐忡曾任後趙外兵郎。自幼聰敏好學,性情虛和衝澹,成年後拒絕婚嫁。
安令首自幼以佛法自娛,成年後堅決拒絕婚配。
因為她不願結婚,她父親經常和她談話勸她,提醒她這樣頗不尋常,她回答說自己就是不想人云亦云走尋常路,也不在乎旁人譭譽。
她父親用女子要三從四德教育她,她說:“何必三從,然後為禮?”
(三從,古時指的就是順從父親、丈夫、兒子)
她父親問她:“汝欲獨善一身,何能兼濟父母?”
她又說:“立身行道,方欲度脫一切,何況二親耶?”
父親辯駁不過,只好聽任之。
後來其父徐忡,在朝廷得聞有神僧佛圖澄,並且經高僧佛圖澄的點化,得知自己的女兒“前身為沙門中人”,遂允許女兒剃度出家,隨大和尚佛圖澄及淨檢比丘尼受戒。
自釋迦牟尼佛建立佛教以來,千百年來,就有皆規制度:剃度的出家人,男眾和女眾是不可以住在一塊的,出家的女弟子叫比丘尼,男弟子叫比丘,不僅要分開住,就是一個寺廟也是不行的。
戒律依據上,佛教經典明確規定男女分居。《佛說四輩經》《大愛道比丘尼經》《沙彌尼戒經》等均強調“比丘、比丘尼不得相與並居同止”,否則“不清淨、為欲所纏,不免罪根”,更嚴重者觸犯“波羅夷”罪(佛教最重罪,直接逐出僧團)。比丘尼戒律更嚴,增“摩觸”“八事成重”等條款。曾有寺院因混住致僧團混亂,需監院整頓,可見戒律對修行環境的重視。
東晉時期佛教傳入中國後,逐漸形成“僧寺”與“尼寺”的區分。
安令首比丘尼跟隨的師傅乃是淨檢比丘尼,她是西晉末年彭城人,俗姓仲,名令儀,居洛陽,父曾為武威太守,時沙門僧法始在洛陽城西門說法。淨檢聞後大悟,幾經波折,終受智山法師剃髮受十戒,成為沙彌尼,為中國第一位受戒的比丘尼。
受戒後到洛陽竹林寺修行,傳播佛教文化,成為當時僧林中較有影響的人物。東晉永和年間始建的徐州竹林寺,初名青園寺,淨檢法師應邀駐錫青園寺,後來到了晉穆帝在位的時候,敕令改青園寺為竹林寺,成為名聞天下的中國第一比丘尼道場。
該寺院明確規定女性出家人可在此修行,而男性僧人則被引導至其他寺院,形成了男女分開的宗教空間。
淨檢比丘尼年老,何時圓寂,史書中沒有明確說明。
佛教傳入我國始自東漢明帝永平十一年(西元67年)。當時寺院地主經濟的產生與佛教傳入我國有關卻並非同步。東漢一代,因為儒家思想的根深蒂固和道教的興起,剛剛傳入我國的佛教並沒有市場。曹魏以前,我國寺廟的僧人主要是來自西域的沙門,漢人出家為僧,依止寺院者極少。“往漢明感夢,初傳其道,唯聽西域人得立寺都邑,以奉其神,其漢人皆不得出家。魏承漢制,亦修前軌。”(注:《高僧傳·佛圖澄傳》)早期僧人的這種身份構成使寺院經濟收入主要依靠佈施。寺院由佈施而得到的財產在當時為寺院集體所有,主要用於維持僧眾的日常生活和佛事活動費用,還沒有形成一種獨立的經濟。
佛教寺院墾殖土地,兼涉商利,從而形成經濟實體,大約始於兩晉。西晉沙門竺法乘依竺法護為沙彌,“護既道被關中,且資財殷富。時長安有甲族欲奉大法,試護道德。偽告急求錢二十萬,護未答。乘年十三侍在師側,即語曰:‘和上意已相許焉’”(注:《高僧傳·竺法乘傳》)。竺法護一次能出借錢二十萬,說明他的資財已相當可觀。這表明寺院已開始擁有自己的實體經濟了。當時,寺院的經濟活動,除墾殖田圃外,還從事商業、手工業和占卜、醫病等活動,各種經濟活動的目的並非僅為解決僧侶生活必需和佛事活動的開支,而且走上了以營利為目的、聚斂寺院資產的道路了。
話回正題,比丘尼安令首一日正在打坐,恍恍惚惚之間看見一個冤魂。那冤魂是一名相貌極美極俊的男子,膚白如玉,宛如芝蘭玉樹一般的神仙人物。
這個美男子孤魂,身形縹緲,眼角處有淚,目光氤氳如煙似露。
安令首比丘尼見狀,也不畏懼,也沒有驅趕,而語氣溫和地問道:“如是何處鬼魂?姓甚名誰?是何事相托?還是有何冤情,可一一與貧尼說來。貧尼,雖無神通,不能助你,但可令做法事超度爾乎。”
眼前這個美男子鬼魂,聽了比丘尼安令首這番話,徐徐說道:“小友姓魚,名夢龍,乃是鄴城人,自小父親早亡,與母親相依為命。家貧無多餘財,仗著唱歌聲美,善舞,憑著貌美,在富貴人家的宴會歌舞以為生計。”
說到此處,他哭了起來。半會又回過神來,嘆道:“我從小就是一個很規矩的人,絕不行非禮無道無德之事。那是永和三年的七月,我的從小長大的鄰居友人正規化其,騙我出來,說有一個大宴會,主人花大錢令我歌舞助興,我家有老母,需要贍養,亂世之下,財帛難掙,故以歌舞為業,只是討生活,得個溫飽而已。”
於是,他把將自己的經歷一一仔細說明。
原來他是鄴城裡的歌舞獻技者,因為相貌身材秀美,人稱再世衛介。為了能有好的生活,他經常接受達官貴人的邀請,在他們的宴會上跳舞唱歌,令他們得賞心悅目,以此掙錢。
一些達官貴人,難免有愛好漁色之男女,三番藉口逃離宴會,躲避那些心理不正常的達官貴人的騷擾。
可是每次都不是那麼幸運的,最後一次,他接受鄰居好友正規化其的邀約來到了一位姓陳的大豪門的宅院子裡。
。錢金的外另給再後之事定約,龍夢佔霸,的陳姓個這
。面裡院宅的嵩輕陳豪富大到來其化規正著跟就地備防有沒是於。親母顧照好好以可,財錢的多次一掙以可說友好居鄰見聽,寒貧境家龍夢
。想多麼怎沒他是但。服舒太不覺,鬱些有神眼,眼角三,臉大頭得長人主宅個這見看,府陳到來他
。人個七十有共一,人的席宴上加。堪不是甚,幾男幾著養邊,度極嵩輕陳個這
。其化規正、其辛、家億蔡、其舒黃、其麥焦、力方人男老的歲多十六、海吳、集李、人奕宋兒乾的嵩輕陳、融駭田、毫諮苑、聞紫苑、嵩輕陳:是別分字名的人的他其,僕奴雜打是個四了除
。命斃場當,來下了摔上樓從,下之扎掙們他和龍夢。去出不逃經已,候時的覺發龍夢魚。房的上樓在關他把人些這
。報去子的事擊目個這著帶母其,親母龍夢訴告事個這把。死害們他被人的暗念念心心,一有中之城鄴時當
。的死下摔上樓從酒醉是龍夢說,賂賄人些這了收員地當
。來回了救的事擊目個那被,次幾厥暈,心甘不母其
。萬上千有馬人的死凍,雹冰著雜夾還中之雪風,飛紛雪大,雪大起下始開區地原中,月八,年三和永的晉東是就,天幾了過
”。了寂圓經已家人老他說聽惜可,你幫能定肯家人老他,在還師大澄圖佛果如“:說卻,同的常非到,事的說魂鬼個這了聽尼丘比首令安
”。我幫能您希,你擾打現以所,子弟的澄圖佛是前以您父師說聽,他到不找是但,的師大澄圖佛找要來本我“:道息嘆他,裡這到說
”。子弟的澄圖佛是也他,尚和安道找找試一試去以可你“:道說首令安
。尚和大安道找去他是於
”。你害加次再會還定不說,話的胎投再新重,後以年百幾刑裡獄地在,重心妒嫉,常正不理心為因們他過不,獄地下定肯魂靈,後死人惡些這。了世轉胎投去心安以可就你,候時到。死劈雷天被會就們他久不,的罰懲到會定一,吏汙貪個那和,人的你害個幾這,果結有會就天幾過“:說後然,會一了算計,定禪進,歷經事故的他說聽尚和安道
”。了好就罰懲到們他見看生此要只,到不管我“
。了堆灰變,火起電雷著跟也屋房,死劈活活電雷的來下劈上天被上會聚次一在人些這,久多沒了過,然果。見不藏魂冤,罷說
。世轉迴,間凡下打娘娘母王被,雨降自私,間人到灑潑水的裡池瑤把,雨無旱久間人憐可次一為因,金的池瑤上天為本世前龍夢








