隋文帝楊堅聞言，也這麼覺得，因此楊勇終究無法與隋文帝見到面。
楊勇遂如罪犯一般，不許自由。從此九重遠隔，永不得見天日了。
先是隋文帝攻克陳朝，天下多想望太平，監察御史房彥謙，私語親友道：“主上忌刻苛酷，太子卑弱，諸王擅權，天下雖得暫安，不久必生禍亂。”
房彥謙之子房玄齡，亦秘密對乃父說道：“主上本無功德，徒用詐術取天下，諸子又皆驕奢不仁，將來必自相誅夷，危亡即不遠了。”
當初開皇初年的時候（西元581年），沛國公鄭譯等人重定樂律，制黃鐘調。
萬寶常雖然只是一個藝人，鄭譯等人也常常叫他來一起商量，但他的主張大多不被採納。後來，鄭譯的樂曲編成，上奏到隋文帝之處，皇帝楊堅召見萬寶常，問他這些樂曲是否可行。
萬寶常說：“這是亡國之音，陛下您不應聽這種聲調！”
隋文帝聽後，感到很不高興。
萬寶常就極力說明這種聲調錶現了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的雅音，請求用水尺為準，來調正樂器聲調。隋文帝採納了他的意見。萬寶常得到皇帝楊堅的命令後便製造各種樂器，樂器的聲調都比鄭譯等人所定的調值降了兩個調。
同時，他還撰寫了《樂譜》六十四卷，全面論述八種音高可以遞相為基調的規律，以及音調調整的變化。總括起來，共有八十四調，一百四十四律，能變化出一千八百聲調。
當時的人認為，《周禮》一書記載了八種音高可以遞相為基調的說法，但是從漢、魏以來，歷代音樂家都弄不懂，見到萬寶常對此記載的創解，都嗤之以鼻。到這時，皇帝讓他試奏，簡直是應手成曲，在場的人，莫不驚異讚歎。於是經他淘汰、創制、改進的樂器數不勝數；但這些樂器的音色淡雅，當時人不喜歡，音樂官署太常寺裡的音樂家多數人持排擠、詆譭的態度。
太子洗馬蘇夔以擅長音律自命不凡，尤其嫉妒萬寶常。
蘇夔的父奈蘇威有權有勢，因此凡是談論樂律的人，都附合蘇夔，而說萬寶常的壞話。
萬寶常多次到達官貴人們那裡訴苦，蘇夔因此責問萬寶常，問他的音律理論從哪裡學來的。
有一個和尚對萬寶常說：“皇帝平素喜歡祥瑞徵兆的音樂，有說到祥瑞徵兆的，皇帝都很高興。先生您應該說您的樂律理論是從外族僧人那裡學來的，並說這是佛門菩薩親身所傳，那麼皇帝心裡會喜歡的。這樣，你所作的樂律就可以推行了。”
萬寶常認為這樣說對，就按和尚教的那樣來回答蘇威。
蘇威聽了，勃然大怒，說道：“外族僧人所傳授的，是四周蠻夷的音樂，不應該在中原地區推行。”
這事最後還是被擱置下來。
萬寶常曾經聽太常寺演奏的樂曲，聽完之後，流淚哭泣。
人們問他為什麼哭，萬寶常說：”這樂聲淫厲而悲哀，預示著天下不久將自相殘殺，並且人也要差不多被殺光。”
當時全國正處全盛時期．聽他說的都認為不會這樣。
萬寶常家裡很窮，沒有兒子，他的妻子乘他臥病在床，就把家的東西偷竊一空而逃走了。
萬寶常捱餓了，也沒有人送東西來給他吃，他竟然被活活餓死了。
在臨死之前，他把他所著的書燒掉，說道：“還拿這些來幹什麼？”看到的人從火中搶救出來幾卷，現在這些音樂還流傳在世上。人們談到此事時，還為萬寶常而悲哀。
隋文帝還道是立儲得人，可無後憂。
太史令袁充，當廢立東宮時，曾進言天象告變，應該廢立，至此又表稱：“隋興以後，晝日漸長，兆慶昇平。”
隋文帝大喜，即改開皇二十一年為仁壽元年，大赦天下。
地球繞日，自有常度，烏有無故增長之理？
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：雲略，罪十秀數詔下反主隋
。心異有便，起不我，候覘便汝，和不有我，釁災佇，宮二睨睥，禍樂惡懷，常紀幹乃汝。之鎮以委，要重蜀庸。國家兼，子臣居地汝
。宮之都治更，姓之易木述重，兆吉言託，現龍州益稱詐，重承堪業德，臣人非相骨言自。位其終不雲乃，言妖託假汝，立建當次，也兄汝子太皇
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。也行之弟悖，兄於心毒肆，之分非懷。也心之子賊，幸為以，災之父希。也跡之臣逆，軌不謀圖，慝兇藏包。也親何汝是果，諒楊、堅楊知不我，謬悖此如，神魂堅楊收，兵神嶽西請雲仍，頭撮首縛，像形我畫又，也父則親，汝於之我
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。罪大般這鍛，來出造構人何被知不，誣冤是純，言所書詔思自，妙其名莫得嚇，書詔此見得秀楊人庶
。圄囹坐靜，泣恨飲好只，訴申從無，遠深門
”。遲未削貶，悛不或如，益增更漸，善遷能若，效後觀再，國小封各，義之天顧，慈之父君弘下陛願，心革不寧，久已罪得人庶二“：謂，書上使遣獨肅裴史長州貝
”。心誠片一是也，事家我憂肅裴“：道素楊顧帝文隋，奏書這
：道嘆詩有，同令聽，子諸秀楊人庶惟。裡田歸放，原肅罷且，恕曲能不人庶二諭面，朝肅裴徵是於。道厚算還，肅裴劾不。答不然默素楊
；恩賊最夷相子父，昏神益主蔽言讒
！冤含兩嗣皇憐可，摘再偏稀已摘一
。知便章下看請，事行何如他知。了來事大的理害天逆出做要更，步進步得廣楊子太，頭出得不人庶二
