卻說李昉入宋朝廷上奏，報稱有大臣病故。
大臣為誰？就是參知政事李穆。
宋太宗皇帝趙炅聞喪，更加嗟悼，遂親自前往賜奠，語侍臣道：“穆操履純正，真不易得，朕方倚用，遽爾淪沒，實屬可悲。這並非穆的不幸，乃是朕的不幸呢！”
言下甚是慘切，且對靈哭了一場，然後還朝。
待兄弟如彼，待臣子如此，以見宋太宗皇帝之親疏倒置。
既而群臣請封禪，宋太宗皇帝不許，至闔廷聯銜奏請，宋太宗皇帝乃命學士扈蒙等詳定儀注，擬至仲冬前往祀泰山，不意這個時候當仲夏時節，乾元、文明二殿，忽然失火，宋太宗皇帝以天象示儆，詔求直言，並罷封禪。
到了孟冬，來了華山隱士陳摶，入京覲見。
陳摶，亳州人，四五歲時，在渦水岸邊遊戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這以後陳摶日益聰明穎悟。長大後，他讀經史百家，一見成誦，過目不忘，以詩著名。
至後唐中與試進士，試文非有司能解，擯置不錄，陳摶自此不求祿仕，唯遊放山水間，怡情自適。
嗣得遇奇士二人，導以服氣、辟穀諸術，並與言武當山九室巖中可以隱居，陳摶遂受教往隱，歷二十餘年，但日飲酒數杯，便算了事。此二位奇士乃是鍾離權與呂洞賓之化身也。
既而陳摶移居華山雲臺觀，又止少華石室，每安寢時，或至百餘日不起，俗人有大睡三千日，小睡八百日的謠傳。
後周世宗好黃白之術，嘗召陳摶至闕下，叩問方術。
陳摶從容奏道：“陛下為四海主，當以致治為念，奈何留意黃白朮呢？”甚是，甚是。
周世宗爽然自失，留陳摶住京月餘，命為諫議大夫，陳摶固辭不受。嗣見陳摶無他技能，乃放還華山。及宋太祖受禪，陳摶正乘驢過天津橋，聞受禪訊息，竟墮驢大笑道：“天下從此太平了。”
到了宋太宗元年，有旨召陳摶入京，陳摶奉命至汴，進見宋太宗皇帝，很蒙優待，賜以金帛，不受而去。
雍熙元年，陳摶復入朝，宋太宗皇帝趙炅益加禮重，語相臣宋琪等道：“摶有志獨善，不求利祿，這真所謂方外散人呢。朕與他談及世事，他自言歷經離亂，今幸天下太平，所以復來朝覲。朕看他年近百歲，終日不食，卻覺得精神矍鑠，步履雍容，真正難能，真正難得！”可令汝自愧。
宋琪說道：“從前巢父、許由，想亦如是。”貢諛之言。
宋太宗皇帝趙炅笑而不答，隨命中使送陳摶至中書省。
宋琪等相率迎入，款待殷勤，座間問陳摶道：“先生玄默修養，得此道術，可否賜教一二？”
陳摶答道：“摶系山野人民，無益世用，所有神仙煉丹及吐納養生的方術，統未知曉，怎能傳人？
就使白日昇天，亦與國家無補。今皇上龍顏秀異，冠絕天人，博達古今，深究治亂，真有道仁聖的主子。
諸公生當盛世，正君臣協心同德，興化致治的時候，勤行修煉，無出此右，不必再求異術了。”
不談左道，見識獨高。
宋琪等聞言，無不稱善。
翌日奏對，即述陳摶所言，宋太宗皇帝益加歎賞，詔賜陳摶號希夷先生，復給紫衣一襲，留陳摶闕下。暇時與他談詩賦，輒令屬和。
陳摶夙擅詩才，隨口吟成，無不中律，以此益稱上旨。一面命有司增葺雲臺觀，俟修築告竣，乃送歸華山，由宋太宗親書“華山石室”四字，作為贐儀，陳摶拜辭而返。
至端拱元年，即宋太宗皇帝在位的十三年。陳摶令弟子賈德昇，就張超谷下，鑿石為室。
室成，陳摶手書數百言，囑咐弟子齎送汴京，略言：“臣摶大數已終，聖朝難戀，當於本月二十二日，化形於蓮花峰下張超谷中。”
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。觀是作可均貴富來儻
。州均置安，人庶為廢他將，治捕史遣立，怒大不，火縱佐元趙由稱報人有嗣，疑驚在正，焚被邸楚聞帝皇宗太宋
。留逗得不，都出日即佐元趙令竟，許不炅趙帝皇宗太宋，師京留仍，狂病他恕請，表上百率琪宋
。還召詔下乃，請奏次三等琪宋經嗣
。表後事餘，宮南居幽，歸乃詔奉，山黃至行已時佐元趙
。據所氏跋拓為，地州五靜、宥、綏、夏、銀有，北以隴、秦說且
。故如境據時代五，姓李賜復，使度節軍難定為封得，賊討境，眾蕃合糾恭思跋拓，地蜀奔宗僖唐，作巢黃，末唐至，李姓賜，朝辭赤跋拓初唐
。立筠繼李子，死又睿克李幾未，嗣睿克李子，歿旋興彝李，尉太為興彝李授胤匡趙帝皇祖太宋，貢者使遣興彝李，年初位在胤匡趙祖太宋。王平西為封周，職嗣興彝李適，中年德顯周後的期時代五
。援聲作遙，境原太略河渡，憲、遠李將遣曾筠繼李，漢北伐帝皇宗太宋
