“儒家禮法的要求“非禮勿聽”，“內外交結”是歷代重罪。
你厲害啊，你推翻你祖宗設定的禮法，怎麼，孔家又要出聖人了？”
孔貞運一愣，他發現自己說不過餘令了！
“孔貞運你我同窗，都是恩科進士，你的性子我懂，你的才學我懂。
若沒神宗欽點，我餘令三甲夠嗆，你等才是狀元之才！”
餘令鬆開了手，看著孔貞運認真道：
“書讀到這個地步，你一定能明白我剛才說的話。
人可以有私心，我餘令也有私心，可我們不能害人啊！”
餘令吐出一口濁氣：
“孔大人，《論語十則》曾子怎麼說？”
孔貞運看著餘令喃喃道：
“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？”
“孔大人，你的行為當得起忠，對得起信乎？”
“四勿你應該學的比我好，是為人臣乎？”
孔貞運昏倒了，其實他什麼都知道，只是不知道餘令會扎人心窩子。
非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動是顏淵問仁時的四勿！
“四勿”正是“克己復禮”的操作指南，是君子的修煉之法！
顏淵的四勿是儒家君子實現“修身、齊家、治國、平天下”的基礎功夫。
它的根本目標是“心正”與“施仁”。
而“仁”又是儒家學說的基石，是儒家最高道德規範。
餘令的話就像是棒子，把孔貞運打的抬不起頭，打的他眼冒金星！
臣子不能主動打聽宮城之事，並非僅僅出於帝王猜忌，而是一套精密系統。
它涉及制度架構、法律條文、行政流程與倫理綱常！
現在你孔貞運在上面鑽了個口子，今後出事了第一個罵的就是他！
餘令的話只對孔貞運有用。
因為他有德行，他還在堅持南孔的骨氣和德行，若是換了韓相公，趙南星這類人......
他們會來一句“受教了”，屁事沒有！
在他們這群政客眼裡，學習文化只是為了實現目標，文化是他們的工具。
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