畢竟【真勁】的丹境理念也是由此而生。
兩者無論在法理還是大道根基上，都算得上一脈相通，就像一棵大道之樹上開出的不同花朵而已。
表象不同，內在本質終歸是相同的。
大道路盡時，兩者之間說不定還能起到，起承轉合與相互借鑑的作用。
而且內丹之法是輕妄言重實修。
可操作性最強也最實用。
此法以身為爐，以精炁神為藥，追求天人合一，最後凝練一顆金丹，丹成聖胎化陽神隨而得道成仙，成為一位五行難管的真仙道祖。
逍遙天地之間。
藥逢氣類方成象，道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
道教南宗初祖紫陽真人。
《絕句六十四首其五三》
內丹之法先以人體為鼎器、丹田為爐，心為離、腎為坎、對應陰陽調和，再以體中百脈為爐鼎通道，泥丸宮則是丹成後的溫養之地。
乾坤為鼎，坎離為藥。
陰陽合一。
其修煉過程，用本身具足的精、氣、神為鼎中大藥，陰陽五行為法，天人合一為理。心死神存，一陽生而凝丹本，終成金丹。
三煉三法成真仙。
調攝自身元精，摒除雜念，使其與體內元炁相融，精炁合一後在丹田交融。
汞迎鉛入，坎離相交。
此為初煉之功，煉精化炁也。
精炁交融之下以大毅力凝成內丹，然後內丹藏於丹田虛空，經文火溫養、武火煉凝，內丹凝練至極致後，以無上大法將內丹執行至泥丸宮識海中。
美液墜顎，金液還丹。
內丹化金丹。
此為中煉之功，煉炁化神也。
金丹溫養於泥丸宮，歷經千百歲月化聖胎，最後聖胎化陽神。
陽神真仙。
此為終煉之功，煉神還虛也。
其間還要經歷天災人禍，三災九難......各種劫難方才能逍遙於天地之間。
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