“話說，這一路過來，婉兒你都看見了什麼？”徐徐行進的馬車上，在女孩兒腦袋上蜷縮成一團的江畋，突然提問道：
“嗯……”女孩兒不由側頭道：“長安城內的官屬將吏，三教九流之輩，諸行百業之屬。”“這滿大街其實只有兩個人。”江畋故作深沉道：“一個叫做名，一個叫做利而已。”
“當然，這其實是佛門的揶揄，對你這種未喑世情的小女，未免太過精深了。”看著目瞪口呆的女孩兒，江畋又笑著改口道：“其實你可以先從認識社會開始，也就是無數天下人構成的聚合體。”
“上自高高在上的明堂天子、朝堂臣公，下至最為卑微的小民、奴婢，都是這個名為社會體系當中的一員；雖然，他們彼此之間看似毫不相關，但卻透過社會這個聚合體的無形紐帶，產生關聯。”
“這事看起來有些荒誕不羈，但又切切即時的存在著互動和聯絡；哪怕有些人終其一生也素未謀面。”看著女孩兒疑惑的眼神，江畋繼續說道道：“但彼此間生活起居所產生的結果卻息息相關。”
“最好最直觀的例子，就是歷代的民變，乃至是改朝換代的群雄了；底層的官吏肆意妄為，令地方小民百姓的不得活，自然就會激起民變；天子治理無方，海內鼎沸，自然有野心家起於草莽間。”
“前朝的煬帝，就是一個活生生的範例；但著對你還是未免談過抽象和艱深了；”江畋又繼續道：“所以，我們先從社會的本質和存在規則，開始說好了；社會的誕生，是源自生產生活的需要。”
“比如，遠古時期的人類，剛剛脫離了蠻荒，學會用火取暖和製作熟食；為了抵禦野獸橫行與變幻莫測的天候，自然而然聚集在一起報團取暖，互助求活，這就成了最初的部落，也稱氏族結社。”
“這就是社會的雛形，然後更多的氏族/部落，為了生存和生產所需，以地域為區分聚集在一起，或是相互爭搶山林水源的資源產出，就構成最早的大型聚落/城邦；誕生了統領部落聯盟的共主。”
“史書中堯舜禹湯的傳說莫過於此；待到夏啟殺防風氏立威，以家國天下傳續；這就是夏商周三代之治起源；然後在征戰和抄掠中，造就貴族、國人和奴隸的貴賤之別，有了國人和野人的區分；”
“此為春秋戰國之始，然後最終七國一統與祖龍，才有了天下這個最大的社會體系；此後，無論如何歷朝歷代如何演化，都始終是萬變不離其宗。因此帝王將相，但也不過是最頂端的管理者爾。”
“但他們為了世代維繫的家國天下，才以各種方式塑造了天命之說，以儒學為本，締造了天人感應的理論，天地君親師的倫常體系；以為千秋萬代的維繫下去，但是世間萬物總是在發展中前進。”
“一旦王朝自上而下積重難變，不能再順應天下演變和發展的大勢。那就自然會有忍無可忍，走投無路的底層大眾，在有識之士或是野心之輩的引領下，爭相如抱薪投火一般，迅速摧毀舊秩序。”
“然後，在天下板蕩的無序混沌中，用無數人的血肉屍骸為鋪墊，競相逐鹿天下要衝，重造出一個讓大多數人認可的新秩序來；因此舊朝的終末崩滅，也孕育著新朝的奠基之初；如此治亂迴圈。”
“因此，作為無數人構成的社會體系，最大一個特點就是天然的秩序性，無論何時何地，只要是有人扎堆的地方都存在秩序，哪怕這是一種暴君、惡政之下的秩序，同樣也是諸多秩序的一部分。”
“一旦失去人群相互依靠和制約的秩序，社會體系馬上就會崩解，變成弱肉強食和朝不保夕、人人自危的蠻荒混沌狀態；這也是許多饑荒、天災中，官府維繫不力，造成的流民潮和動盪的視源。”
“除此之外，社會的另一大特性，就是始終在向前發展；也就是持續更新換代的需求。從遠古的茹毛飲血，到現今的衣冠倫理；就是社會持續發展和進步的結果；雖有過短暫倒退但終不可逆轉。”
“所以啊，婉兒，”說到這裡江畋頓了頓，低頭喝口她奉上的茶湯道：“如果有人宣稱要克己復禮，那可以敬他或是個潔身自好的君子，但若想要鼓吹王政復古，那就要警惕其中的野心家之流。”
“因為，這世上就算是最為卑微的斗升小民，也沒有人希望迴歸到成百上千年前，那種刀耕火種、獸衣穴居的古典時代中去了。但凡如此宣揚，要麼是讀書不求甚解，直接讀成教條刻板的傻子。”
“要麼就是想要籍此掀起紛爭和動亂，然後，從中為自己牟利的苟且小人，或是暗藏禍心的野心家；要麼敬而遠之，要麼就儘快狠手弄死之；千萬不要與之糾纏，不然反就遂了彼輩的盜名欺世。”
“好吧，看來沒有親身的經歷，你也理解不了太多，”江畋又看著表情越發茫然，隱隱變成蚊香眼的女孩兒，好笑道：“接下來，就該說到社會階層和階級性了；社會中只要有分工就會有階層。”
“就好比有的人種田，有的人做工，有的人經商，有的人當官，還有的人領軍打戰；雖然社會體系中分工不同，但是長年累月自然形成三六九等的階層，由此自上而下壓迫和榨取，又構成階級。”
“宛如一座上尖下寬的巨塔，最上層被稱為統治階層；最下面是壓迫最重的小民。這也是絕大多數封建王朝，尤其是中央集權的國度，最常見的一種統治形態；所以，這就說到本朝的五民之分。”
“官士農工商，官者最貴，因為它是維繫王朝統治的，官僚體系和軍隊構成的主要成分；算是身為天下之主的帝王，將權威與意志伸入地方的代行者；士者其次，廣義上包括廣大將士和讀書人。”
“狹義上則是讀書有成的學子、士家，也是廣大官僚機構的潛在候補和新血的來源。然後是農，也是佔據了億萬百姓中絕大多數的存在；因為他們承當的徭役賦稅，才支撐起王朝內外一應所需。”
“因為他們數量之多，足以成為國家的基石；且極為堅忍，只要微薄所需就能滿足；但他們的小門小戶，同樣也是最為脆弱，很容易受到天災人禍的影響；賣兒賣女、破家流離、乃至易子相食。”
“因此朝廷一旦忽略和慢待之，連最後一點勉強苟活的機會，都求之不得，那也自然會遭到最為慘烈的反噬，自此進入不可逆的改朝換代、治亂迴圈。就連最高貴、最為顯赫的門第也不得保全。”
“所以農民階層，從古至今都是上位者，需要謹慎再三對待的群體；而位列五民第三；而代表手工業者和商人的後兩者，則是從這些農民中，自然分化出來的社會階層，代表了社會發展的需要。”
”。坊作染織、醬酒的家民有；監錢、監鐵有上方地，院造有宮東，局府有大，此因；需所工居起食常日，的用使便方和合適加更工加，料原的產所山礦土田將夠能，者業工手“
”。微低最中系會社今現在值價但。濟經品商會社了躍活，通流產了進促的相變也然雖；利取售販來往的賣高改低是只，值增工加過能不也，產生土田事不既他為因實，末其居位者人商而“
”。孫子給傳後然，田買外以土鄉在法設是就案答“：道例舉又畋江”？呢層階的世家己自變改上世個這在何如該，後之了家發售販以人商個一若倘，以所。層底和端末的視歧所層階他其被是也“
”。人書讀的識相此由些一助贊和結此籍可，係關有沒也上不考算就；試鄉的舉科加參以可就，後然；主田的家起讀耕名一為，戶農為籍改法設，仗依為土田以以可就，人代三第、二第到等“
”。裡子圈紳縉土鄉個一另進，家之宦稱自以可此由也，小下品九微末最是怕哪；舉中人有然偶要只中其，後然；書讀弟子的多更養供續持以可就，荒災大有沒要只，仗依為地田的傳祖以“
”。生誕第門華京的新此自，臣朝至乃京為選遴，舉科中考人有再而進；一之顯的土鄉為，親攀宗聯郡的落沒與過而；出微卑的上祖了卻忘究終人讓，下之姻聯和持扶互相在，後然“
”？麼有還得覺你“：道問反語不而笑卻畋江”？麼的就造此如是都，第門的數多大間時道難“：道問反由不兒孩”？呢系譜代歷家上的誦背奴奴讓，母阿是像就麼怎，來起聽程流般這“
”！吧屬之役僕婢奴的外之民五些那是怕只，的到及提有沒直一生先，了到想奴奴“：道展然突才子陣一好了想苦思冥，景街的間外著盯頜撐拳握手雙，梢眉的細細起別度再兒孩”……呼嗚“
”。奴之掖宮的大沒罰被難遭為因於屬，是的運幸們你是只；一之中其是也母阿和你，時何幾曾竟畢；屬之婢奴的略忽被期長些那是就“：道頭爪踩的式賞獎畋江”。了進長有又兒婉！錯沒“
”。奴僱的民平同形，家主侍服書契照依有也；奴賤下卑的產畜比律，的賣買人任能只己由不養生代世，下卑為最益權位地有既。婢奴各的形形他其有還間世這但，婢奴的子天屬專上義名“
”。役勞使驅，低踩高逢人之利勢被，了不免樣同裡這在然雖。掖宮進是而，）前司坊教（府韶雲充接直有沒才以所；濟接為常太鄭的位在有又，屬眷的門家相宰是究終，母們你為因也“
”。中眼者位上出會機有，質才良的你出磨打希是就，指的一唯；大長你養教地好好還，氣心失喪、神形勞，中使役重繁在有沒但不，來下了應對和旋周之與是還，能之母阿你以但“
”。籍賤屬同以配舞歌習教府韶雲轉後長年至乃；上宴會外的人娛聲於轉輾，裡子班舞歌的院教在了不免也是但；苦之頓勞的使役被於免以可來將許或，子底貌形的生天你以，話的然不“
”……生先是不若；來非是些出惹子使要還而反，二一協幫力無兒個自恨只，愧懺自猶來起想在現“：道娑婆眼淚見也卻，之聞兒孩”。的中眼在看是然自奴奴，險兇和難艱的年些這母阿“
”。了好法繹演的你證驗為以，取機隨上市街這在就；了好戲遊的份識辨個做就們我，來下接“：道氣語的鬆輕對相了換度再；多不差也候火，重沉過太氛氣得覺畋江”。好就覺自個這有你“
