那七彩舍利忽然大放光明，在半空中化作一道朦朧身影。
只見其跌迦而坐，周身籠罩在柔和的金光之中，面容雖模糊不清，卻自有一股令人心折的莊嚴氣象。
"老僧尚在涅盤之中，不便現真容相見，還望諸位見諒。"
聲音如清泉漱石，在瑤池上空迴盪。
說罷，那身影輕誦一偈：
"萬法緣起性本空，菩提妙道在心中。
不執兩邊離四相，無來無去亦無終。
紅塵滾滾皆是幻，苦海茫茫總是空。
一念覺悟超三界，十方世界現真容。
有為無為皆戲論，真空妙有本圓融。
但得心地常清淨，何處青山不朝宗？"
玉帝聞言，眸光一閃，突然開口，冕旒微動，忍不住率先發問："敢問道友，佛法大還是道法大？"
身影含笑答道："自性平等，無有大小。譬如江河湖海，同歸一處；日月星辰，共耀長空。"
王母接著問道："僧人修行高還是道人修行高？"
"直心是道，無有高低。"身影溫言道，"鶴鳴九皋，聲聞於天；魚遊淺底，樂在其中。各得其所，何須比較？"
鎮元子沉吟道："道友偈中言'萬法緣起性本空'，卻又說'真空妙有本圓融'，豈非自相矛盾？不知這'空'與'有'，究竟是何關係？"
身影含笑答道："道友明鑑。譬如明月映千江，月非水，水非月，而月影常在。空有不二，方是究竟。"
鎮元子若有所思又問道："偈中'不執兩邊離四相'，敢問是哪四相？如何能離？"
"我相、人相、眾生相、壽者相。"
佛光中現出眾生百態，"離相非是滅相，而是見相非相。如人飲水，冷暖自知。"
金靈眸光閃動："道友說'一念覺悟超三界'，這一念從何而起？又如何能超三界？"
"一念迷即凡夫，一念覺即佛陀。"
身影周圍浮現無數心念光點，"三界唯心所現，心若不染，何處不是淨土？"
玄都大法師問道："'有為無為皆戲論'，然則修行人還須用功否？"
"用功即是有為，不用即是無為。"
佛光中現出修行者種種形象，"如人乘船過河，到岸還須舍舟。"
廣成子問道："'十方世界現真容'，這'真容'是本來面目，還是修得成果？"
"非本來，非修得。"
"。知自暖冷水飲人如，中不即一似說"，靈空發愈音聲的影
"？像佛立、廟寺建要還何為門佛則然，'宗朝不山青何'"：道問鬚捻子赤
"。本岸彼非，筏之河渡；本月非，指之月指如"，院寺千萬出現中佛"。人緣有引接為"
"？妄虛是可，苦之生眾那，'空是總茫茫海苦'中偈"：彈輕指劍人真鼎玉
"。幻是知方時醒，苦中夢人如"，迴道六出現圍周影"。無虛非亦，有實非苦"
"？何於歸，後之盤涅那，'終無亦去無來無'"：問聲沉人真行道
"。尋可跡蹤無更，水於融冰如"，落開花蓮出現中佛"。盤涅已，迴出未"
"？何在心那，'中心在道妙提菩'"：空長仰子中雲
"。是即常尋用日，得可不了心覓"，呂大鐘洪如音聲的影"。外在不，在不"
"？夢大場一非豈，道論此在等我那，'幻是皆滾滾塵紅'說友道"：響作獵獵袍道，步一前踏元餘後最
"？醒是夢是，問一這刻此友道。千大無空空後覺，趣六有明明裡夢"：池瑤個整見照，盛大然突佛
。轉流佛有唯，靜寂片一中池瑤
。空一滌洗音佛淨清這被似，垢塵頭心覺但仙眾
