第996章：請世尊，辨忠奸燃燈長嘆一聲，隨即道：
“地藏王菩薩，發‘地獄不空，誓不成佛’之大宏願，鎮守幽冥無數劫，超度亡魂不可計數，調和陰陽，穩定輪迴，其功德不僅澤被佛門，於天庭、於玄門、於三界六道一切有情眾生，皆有莫大貢獻。幽冥秩序，關乎三界根本，地藏之功，三界眾聖皆承其惠。縱有一時之差池，考量或有失當，然其心可憫，其功難沒。若處罰過重，寒的不僅是地藏之心，亦是三界所有致力於此道者之心。依貧僧之見，令其戴罪立功，以觀後效，並加以監察，已足矣。”
燃燈古佛先是為地藏定了“功大於過”的調子，將處罰範圍侷限在“戴罪立功”和“監察”之內，
否定了更嚴厲懲處的可能，這實際上部分消解了藥師佛借地藏之事窮追猛打的勢頭。
緊接著，燃燈古佛將目光投向蓮臺上的如來，語氣依舊平緩，卻多了幾分複雜：
“釋迦牟尼佛，承天應運，為現在佛門之主，統攝萬佛，領袖群倫。其位至高，其責至重。佛門東傳，氣運大興，此確為不世之功。然統御偌大佛門，協調各方，平衡利弊，推進大計，其間艱難困苦，非常人所能想象。有時為顧全大局，為達成更長遠之善果，於細微之處，或不得不有所權變，有所取捨……此中苦衷，或非他人所能盡知。”
“然佛門氣運，根基在於眾生信仰，在於戒律莊嚴，在於佛法純正。若根基動搖，縱有滔天氣運，亦如空中樓閣，難以持久。還望釋迦牟尼……能時時自省，有則改之，無則加勉，勿使門人失望，勿令三界側目。”
一番話，四平八穩，既安撫了地藏，又給如來留了面子，
同時也不痛不癢地提醒了一下要注意“根基”。
典型的和事佬態度，誰也不得罪，但也未能解決任何核心矛盾。
藥師佛心中微沉，知道從燃燈這裡得不到強有力的支援了。
藥師佛隨即又將 目光轉向端坐於右側前方，面色肅穆古板，手持戒律寶杵的 法戒聞來古佛。
這位古佛身份特殊，倒駕慈航，普賢菩薩亦是其化身。
是上一任佛門領袖世尊指定的戒律守護者與世尊一脈代言人，
代表著佛門戒律傳承與清修精神。
若能爭取到法戒古佛支援，對如來的打擊將是致命的。
“南無法戒聞來古佛。古佛執掌佛門戒律，明察秋毫，鐵面無私。敢問古佛，依我佛門根本戒律，今日所涉諸事，該當何論？釋迦牟尼佛身為佛門之主，於此種種，是否亦當受戒律審視？”
“阿彌陀佛，貧僧執掌戒律，只論法，不論人；只依律，不依情。佛門戒律，乃修行之基，解脫之梯，亦是區分正法與外道之準繩。無論佛陀、菩薩、羅漢、比丘，乃至沙彌童子，若有犯戒，皆需依律處置，絕無例外，亦無特權。”
此言一齣，如來嫡系不少人面色微變，而藥師佛一方則精神一振。
然而，法戒古佛緊接著便道：
“只是今日所涉諸事，牽扯多方，更涉及外界指控與佛門內部紛爭，其中真偽曲直，因果脈絡，錯綜複雜，非當場可以立斷。尤其事關佛門現在領袖，萬佛之主。其言行功過，不僅關乎個人，更與整個佛門氣運、三界格局緊密相連，依貧僧之見……此事最終之公斷，當需恭請世尊與二位聖人法旨，以世尊和聖人之無上智慧，觀照過去未來，權衡利弊得失，方能做出公正裁決。”
釜底抽薪！
法戒古佛這番話，看似秉公無私，強調戒律面前人人平等，
但最後一轉，直接將皮球踢給了世尊和西方二聖！
其潛臺詞再明顯不過：
我執掌的戒律，管得了佛陀菩薩，但管不了佛門一把手。
對如來最終的評判權，在世尊和聖人手裡。
你們吵歸吵，鬧歸鬧，想憑這個就讓我用戒律去裁定如來是否“德不配位”，
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——————
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