大中三年，宣宗又召見安國寺僧從晦。
這從晦，乃當時有名的高僧，
道行高深，兼工詩文，常以文章應制，深得宣宗喜愛。
二人常於宮中論禪，談詩論文，頗為投機。
這一日，從晦入宮，與宣宗對坐品茗，論及佛法，從晦忽然道：
“陛下，貧僧有一事相求，不知當講不當講。”
宣宗笑道：
“大師但講無妨。”
從晦道：
“貧僧在安國寺修行多年，雖有些許微名，然終是一介白衣，出入宮禁，多有不便。陛下若肯賜貧僧一件紫衣，貧僧便可名正言順，為陛下分憂。”
紫衣者，朝廷賜予僧道人的官服也。
得紫衣者，便有了品級，
可參與朝政，地位等同於朝廷命官。
宣宗聞言，笑容漸斂。
其端起茶盞，抿了一口，緩緩放下，方道：
“大師道行高深，詩文俱佳，朕是知道的。然則，朕有一事不明，想請教大師。”
從晦道：
“陛下請講。”
宣宗道：
“大師以為，朕敬佛，是敬其法，還是敬其人？”
從晦一怔，不知如何作答。
宣宗自問自答道：
“朕敬佛，敬其法也。法者，普度眾生、勸人向善之道也。至於人者，僧也。僧有高下，法無高低。朕敬其法，不必厚其人也。”
其看向從晦，目光平和：
“大師道行高深，朕是知道的。然則，大師若穿上紫衣，便不再是世外之人，而是朝中之臣。屆時，大師還如何以方外之身，與朕論禪談玄？大師還如何以清淨之心，修持佛法？”
從晦默然。
宣宗又道：
“朕非吝惜一件紫衣。朕是怕，大師穿上紫衣之後，失了本心。大師若想在佛門中有所作為，不如靜心修持，以道行服人，以文章傳世。如此，方不負大師之才，亦不負朕之期望。”
。駁反法無卻，郁鬱中心，完聽晦從
。了碎是究終，夢之紫
。作佳無亦文詩，進不行道，歡寡鬱鬱晦從，間年數後此
。六有十五年終，寺國安於逝病晦從，年五中大
。意之賜追無並，聲一息嘆過不，之聞宗宣
：曰奏部祠，年六中大
”。力竭匱，人勞作興，尼僧度廣，宇寺飾華非然？知不孰，慈聖出自，生蒼濟以，教釋持護下陛以伏“
：批一筆硃，奏覽宗宣
”。奏所卿依“
；造興自擅得不，准批廷朝請報須必，者建新之院寺，此自
。度剃得不，者學實才真有非，核稽加嚴亦，牒度之尼僧
：明分然已此至，度態之教佛對宗宣
。源兵源稅之家國奪侵尼僧使可不，上之權皇於駕凌教佛使可不然，稷社固仰信以，心人安法佛以
；烈暴分幾了，宗武之比其
。醒清分幾了多，宗憲之比
。累所門佛為唐大非而，用所唐大為門佛是的要宗宣，底到說
：道嘆然喟，息訊間人得聞薩菩至勢大，上之山靈
”。也兵之人屈而戰不謂所此。揚不氣而存雖門佛，佛束絡籠以宗宣。矣遠侄其於過，智之君此“
：道掌合薩菩勒彌
”。日之茂葉繁枝有總，在還基要只。了興復是終門佛，則然“
：”宗八門佛“的行流時當於對但，復恢雖教佛
。同不然截運命，說來宗論三、宗、宗律、宗土淨、宗禪、）宗相法（宗識唯、宗嚴華、宗台天
，宗五的承傳典經和濟經院寺賴依重嚴，中之宗八
，創重遭中佛滅昌會在
。斷中承傳，失散籍典
，重慘為最失損的派宗個兩這，宗嚴華與宗台天
。傳失乎幾，盡殆燬焚被中佛滅在籍典心核量大
。高極賴依的典經對，稱著理義的深以宗兩這，宗論三與）宗相法（宗識唯
。落衰速迅，斷中底徹承傳，擊打的佛滅昌會過經
。心核為律戒守持、究研以宗律
，散解團僧、毀被院寺致導運佛滅
。擊打本了到遭也此因，行進法無然自活戒學、戒傳的託依為院寺以
。軌儀的雜複和法、場壇賴依度極宗
。擊打滅毀了造載質其對佛滅昌會
，引指佛明日大中夢念，後位即宗宣幸所
，法傳地等寺龍青、寺善興大的安長在僧高的存倖援支力大
。前如不大已力響影和模規其但
，院寺的大龐和理義典經的雜複賴依不宗土淨
。行易單簡式方行修，土淨生往可即佛念心一張主
。興復速迅後難法在以得，厚深基間民在其使特種這
，家贏大最的中宗八為，小最賴依的籍典對，”字文立不”宗禪而
，展發大了來迎並復恢速迅宗禪，後過難法
。流主的教佛土中為，家五眼法、門雲、仰溈、曹、濟臨
