第1100章：禪鋒叩問，幽冥燭影
“貧僧應當稱呼你為緊那羅，還是該稱你為……魔羅？”
“緊那羅”三字，彷彿觸動了時空深處某根隱秘的弦。
無天抬起頭，與燃燈古佛對視，
那雙深邃眼眸中無喜無悲，其緩緩搖頭，聲音依舊平靜：
“信仰本應渡人，卻成了殺人的刀；佛法本應明心，卻成了遮蔽真相的幕布。”
無天的聲音依舊平靜，
“緊那羅沉淪黑暗，於無盡絕望與憤怒中，見到了佛法的另一面——那被光輝掩蓋的陰影，那被慈悲粉飾的殘酷，那被‘眾生平等’口號所遮蔽的實際上的等級與不公。於是，緊那羅‘死’了，魔羅亦非終點。如今，小僧法號無天。”
昔年佛門內部，大乘佛法興起，與原有的中乘佛法（西方大法）產生理念與修行路徑之爭。
大乘佛法標榜普度眾生，圓融無礙；
中乘佛法（西方教某些保守派系，以優婆羅陀為代表）執著戒律儀軌，強調次第修行。
兩派教義之爭，漸演變為權柄之奪，話語之奪。
緊那羅身為優婆羅陀大弟子，無可避免的捲入了這場漩渦中心，
其原本純粹的信仰與修行，在高層博弈與理念碰撞中，成為了犧牲品。
信仰崩塌，道心破碎，最終發下大願，轉生大自在天。
沒想到如今化為了眼前這亦佛亦魔、自稱“無天”的存在。
燃燈古佛聽眼中那絲漣漪漸漸擴大。
其自然知曉那段佛門內部的公案，甚至是他在背後推波助瀾。
沉默片刻，古佛緩緩道：
“無天……好一個‘無天’。你今日來此，阻攔老僧去路，不會只為敘舊。道出你的來意吧。”
無天再次合十一禮，姿態依舊恭敬，
語氣卻帶上了一絲真正的困惑與求索之意：
“古佛明鑑。小僧不敢言‘阻’，實乃小僧心中，有莫大疑惑，積壓已久，百思不得其解，今日冒昧攔駕，實為請教古佛智慧，以求開釋迷津。”
無天頓了頓，目光清澈地望向燃燈古佛，問出了那個直指核心的問題：
“小僧觀當今佛門，尤其是主事之藥師佛祖，其諸多行止，以神通強行干涉人道皇權更迭，武周借彌勒之名上位，佛門借皇權之勢擴張，打壓道門，與當年權柄之爭何異？……所謂‘弘揚佛法’，多少是出於普度眾生的悲心，多少是出於爭奪信仰、鞏固地位的私慾？””
無天的語氣逐漸變得銳利，帶著一種冷冽的質疑：
“更令小僧困惑者，這大乘佛法，素來最重‘因果’二字。‘萬法皆空，因果不空’。一切行為，必招果報。藥師如今所為，強行扭轉一方氣運，干涉億萬人族自然選擇之因果。此等逆天而行、強結惡因之舉，本質是否皆是背離了大乘佛法‘緣起性空’、‘心無所住’的根本？”
“古佛乃過去佛，見證無量劫數，智慧如海。敢問古佛，藥師佛祖這般作為，究竟是在‘護持佛法’，還是在……‘敗壞佛法’？大乘佛法所言之因果，在絕對的力量與權柄面前，是否……亦成了可被肆意扭曲、甚至無視的空談？”
。神凝息屏都鬼萬地之迴，淌流聲無間之人兩在靄霧泉黃
，刃刀的利鋒最同如，題問的天無
。論悖與瘡膿的在存，下面表璨璀金門佛了開劃
”……佛陀彌阿“
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，佛和的迴鎮、冥幽耀照本原那周
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。遷變河山有，笑啼生眾有，滅幻影有
：偈佛一做，久良默沉
，海苦渡筏舟如法“
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，明無在本燈心
。在還影來影破照
，臺非鏡樹非提菩
？埃塵惹埃塵須何
，如真覓海向但
”。來往自滅生
