昔年金靈於紫霄宮聽道時，見鴻鈞聖人揮灑天道法則，如書如畫。
忽心生感悟，天地本是一張無字元籙，萬物皆是道紋顯化。
後悟三清道法玄妙，參造化之玄機。
又靜觀天地之象，俯察萬物之理，窮盡陰陽變化，乃以無上智慧，創出符籙大道。
以符為媒，以籙為介，溝通天地，役使鬼神，驅策雷霆，調遣風雲。
自此，符籙之道，初現洪荒。
然則大道之行，非一蹴而就。
彼時洪荒修士，多以煉氣為本，丹鼎為宗。
符籙雖妙，終究是新出之物，修行者寥寥。
便是當年截教門中，除了金靈一脈弟子門人，精通者甚少。
甚至截教一些弟子竊議：
“符籙不過小道，豈能與金丹大道相提並論？”
金靈不以為意，只是潛心參悟，日臻完善。
後金靈功行圓滿，三尸盡斬，這太極符印便歸其執屍，太極無量天尊執掌。
天尊持此印，坐鎮瀛洲太極洞天，
參悟萬載，窮極變化，將那符籙之道推演至精至微，創下萬千符法：
有召雷役電之符，有驅邪縛魅之籙，有禳災祈福之文，有超幽度亡之章……
符籙一道，至此方成體系。
至人間東漢年間，太極無量天尊遣弟子張道陵下山，
承法旨，開人間道教之先河。
張道陵其以符籙為基，以齋醮為用，開壇度人，傳道濟世。
符籙之道，方始傳入人間。
此後千年，歷經魏晉南北朝、隋唐盛世，
符籙之道在人間大放異彩。
更有無數高道，在符籙基礎上推陳出新，
演化出千般變化、萬種用途。
時至今日，符籙之道已與丹鼎之道並駕齊驅，成為道門兩大修行主流之一。
人間修士，或鍊金丹以求長生，
。果道證各，依各，神鬼通以籙符修或
，寶靈品極天先級頂是就本，印符極太而
。祖之符萬、宗之法符門道乃實，機玄化造地天含蘊，源本道大籙符載承其
；服鹹符諸，至所之印
。侵不邪萬，鎮所之印
。差不是亦，寶至天先之比是便，妙神其論
：是正
。門玄傳道悟靈金，深化造分初沌混
。人萬度芳流籙符，法千傳印執極太
。化造天先勝卻，品仙列寶至非雖
。真正有間人此自，脈宗開命承師天
。亮大金印符極太，刻此
，上之印符那，印符指一尊天
。籙符張兩作化，圈三旋盤中空在，出而激玄道兩
，黃一青一，籙符張兩那
。熠熠芒，轉流文符上其，方見許丈有皆
；秘奧源本的道大籙符著含蘊皆，畫筆道每
。理至的行執地天合暗皆，折轉每
：來傳次再音聲，相法的上之天九那
，’符寶靈清上‘乃符青“
；魂亡切一度超，神鬼冥幽通可符此
；祟邪鎮，力之幽九召可
。魂孤引接，路之泉黃開可
，之海山、地之戰凡
”。山茅此於符此。糧食邪妖為淪致不，位歸魂冤度可，者符此持
：首叩地伏，喜大言聞人真李
”！諭法也師祖遵謹子弟“
：道續繼尊天
”。擾侵得不邪妖使，寧安方一鎮可，者符此持，之盪震脈地、結連禍兵凡。魂驚庶黎安，惶惶心人定可；氣之和調，基稷社安可；土水方一佑護，脈地川山鎮可符此。山皂閣賜，’符人度寶靈‘乃符黃“
：首叩淚流是亦人真孫
”！賜恩師祖領子弟“
：，向方山虎龍向目君老
”。用善當爾，絕不承傳，來以師天祖自。氛魔滌盪，邪除妖斬可；曹功役驅，神鬼令號可；魔滅妖誅，霆雷天九召可符此。’符威盟一正‘傳親上太得早，脈一山虎龍“
：道泣地伏師天張
