名聲傳遍嶺南,連武則天都曾遣使召見,欲封她為女官。
秀姑辭而不受,惟願採藥深山,侍奉萱堂,以濟世救人為己任。
日復一日,其道行漸深,
心性愈純,終證天仙道果。
玉真感其孝心與善行,遂將其前世本體——三品白蓮賜下。
此蓮乃先天靈根,亦是無上法寶,
花瓣瑩潔,清氣氤氳,
能驅散瘟疫、淨化穢氣,
與金靈一脈“蓮開見道”的修行理念渾然相契。
蓮者,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,
正象徵其心性清淨、悟道成仙之本。
自此,秀姑手持白蓮,雲遊四方,救人無數,世人尊其為“何仙姑”。
正是:
重華一葉蓮,化作女中仙。
孝感動天地,白蓮映九天。
代表“老”者,餘元選定的乃是張果老。
此人前身可追溯到上古之時,
其本是一隻白蝙蝠,秉天地靈氣,吸日月精華,
歷經萬年修煉,方化為人形。
後拜入截教,成了外門弟子。
萬仙陣一役,白蝠力戰玉清金仙,身受道傷,
戰後修為大損,前路無望。
金靈執掌上清,念其忠義,賜其法寶漁鼓,安排其轉世重修。
如今張果老倒騎毛驢,手持漁鼓,雲遊四海。
代表“少”者,乃是藍采和。
此人是玉清雲中子門下弟子,生得眉清目秀,一副少年模樣。
雲中子乃福德真仙,賜予藍採水火花籃。
那花籃看似尋常,內中卻藏乾坤,可收萬物,可放百花。
,間人歷遊”和采藍,歌踏踏“著唱,籃花提常和采藍
。緣有化點,塵風戲遊是則實,狂癲為行
。”“表代中仙八在
。子湘韓是乃,者”富“表代
。厚深基,法聞經聽,尊天侍隨因,子鶴白的下座尊天始元是乃前人此
。湘韓曰名,孫侄的愈韓豪文大代唐為世轉,旨法子廣奉後
,書讀喜不,羈不放生子湘韓
。疼頭愈韓令常,笛弄簫吹只
,別送來前子湘韓,州貶被書上因愈韓後
。人凡同非兒侄知方愈韓,難大逢將父叔示預法以
,制所竹靈天先以子廣是乃,簫金紫的中手子湘韓
。魔降邪驅能更,開盛花萬,鳴齊鳥百令可之吹
;賓呂與李柺鐵:二其佔下門君老上太,中之仙八
;姑仙何與老果張:二其佔脈一清上
;子湘韓與和采藍:二其佔脈一清玉
。離鍾漢一其佔脈一清太
。數之道天合暗,慮考力勢方各門道合綜摶陳乃此
,位一的”貴“表代那有唯,七其得已仙八今如
。位歸能方時何知不,至未機時
齊不差參雖為修仙八,外此
,仙金羅大是已離鍾漢、李柺鐵如
,境之仙地過不和采藍、子湘韓
。份種八”賤貧貴富,老男“間人蓋涵在而,低高行道在不義意其然
:慮遠謀深上太乃此
。念理心核的”仙可皆人人“門道是正,的含蘊中其這
,孩是還人老是,軍將是還丐乞是你論無
,賤貧是還貴富是,人是還人男是
。果正修可皆,道向心有要只
。願宏的生眾度普門道了見照也,態百的生眾間世了見照,子鏡面一同如,象形個八這
。聲門道間人振重了為是既,範為仙八以
。路鋪人個一為,局佈此藉是也
。眾服以難,淺尚歷資卻,人過略謀,厚深為修其,子弟大靈金,元餘
。機契的門道掌執個一缺直一
,事之仙八持自親,祖老摶陳化元餘今如
,附歸心人,振大聲門道,位歸仙八時到
。主共門道為,脈諸清三合整可便,呼一高登元餘
。舊依濤松,巔之山華
。來歸人故待靜,錯白黑,上桌石在躺地靜靜,局棋的完未盤那
。鳴劍的越清聲一來傳,向方的關庸居,遠而
。了鞘出,劍純的賓呂是那








