“那你不想回契丹當個可汗嗎？”
“契丹那麼窮，有什麼好當的，我以後要去全天下最繁華的地方，娶最好看的女子，穿最好看的衣服。”
陳從進聽後，臉上還是笑呵呵的，但是內心卻又莫名的起了疑心，這是不是劉禪此間樂，不思蜀的翻版。
不過，轉念一想，一個才十一歲的孩童，怎麼可能會有這種心機。
耶律阿保億的這一期學子，是第四期了，這一期的學子，規模數量更大，原本設在城中的武學堂，規模已經太小了。
因此，武學堂已經搬遷至幽州城南的一處莊園中，而且周邊還在擴建，武學堂這個名字，已有些詞不達意了，甚至可以和後世的學校，相提並論了。
第四期的學子人數眾多，主要是陳從進征討契丹，奚部之後，各部頭人派來的適齡子弟。
契丹八部，奚人四部，這只是大範圍的，但實際上，契丹，奚人的內部中，還有很多中小型的部族，一個部落派一個兩個，那都可以成立三四個班了。
而一個班中，若全是蕃部子弟，那還有什麼同化的效用，因此，為了中和一下，漢人孩童的數量，也要大比例提高。
因此，第四期的人數是最多的，達到了五百六十多人，足足開設十二個班。
俗話說一個巴掌拍不響，世間萬物，所有一切都是相對的，胡漢混居，也不僅僅是胡人被漢化，漢人同樣不可避免的受到胡人文化的影響。
同化與被同化，有時候其中並非是絕對的，再落後的民族，被同化的時候，也會留下自己的烙印。
比如，胡人留下來的胡床，胡椅，胡旋舞，胡餅，葡萄酒，皮質衣物等，但漢文化的強大之處，便在於文化，思想的同化能力。
第一代胡人或許很難改變，但是隻要在漢地生活久了，到了第二代，文化思想，思維模式，就無限趨向於漢人。
陳從進在學堂中，又發表了一通講話，核心思想便是，天下的未來是你們的，要好好學習，學好本事云云。
而在回到府中時，蕭郗向陳從進遞交了一封進奏院的公文。
在此時各藩鎮中，開設在長安的進奏院，可以說是這個時代一個大型的情報交流地。
天下各藩鎮都要按照慣例，向長安朝廷彙報自己鎮中發生的大事，這種慣例，河朔三鎮也不例外。
因此，天下所有的情報彙集到長安，再由各鎮設立在長安的進奏院，收集情報，再傳回去，用現在的話來說，差不多就是駐京辦的意思。
進奏院傳回的文書中說，在七月份時，左驍衛上將軍楊復光卒於河中。
打黃巢時，楊復光數為監軍，在關鍵時刻和王鐸互相配合，擋住了黃巢入關中後，數次的進攻。
作為一個宦官，楊復光確實是個人才，不僅對唐室忠心耿耿，又善撫士卒，聽聞楊復光死，河中軍中將士為之痛哭數日。
而田令孜素畏忌楊復光，得知楊復光死訊甚喜，原來的時候，田令孜一直是壓著楊復光的，但是楊復光任天下兵馬都監，有收復長安之功。
雖然田令孜在最後關頭，橫插一杆子，硬是給自己分潤了收復長安的功勞，但是明眼人都看出來了，王鐸和楊復光的功勞，比田令孜強多了。
而楊復光現在死了，在宦官中再無人能與田令孜對抗，進奏院的行文中，有這麼一句話，田相專權，時人莫敢與之抗。
不過，田令孜也是明白人，知道人死為大的道理，田令孜覺得自己的心胸還是寬闊的，也沒必要和一個死人計較，因此，楊復光死後，追贈其觀軍容使，並上諡號忠肅。
