來一趟，輕鬆搞定奚部，新任大紇主奚律敬獻族中勇士三百人，並允諾，大王興兵之時，必大徵奚族勇士，隨軍征戰。
而阿護孤的四個兒子，是幾人歡喜幾人愁，奚律肯定是很高興，當上了部落首領。
老二老三看起來沒什麼表情，既沒有高興也沒有什麼失望，唯有老四奚保看起來很失落，實在是表現的太明顯，所有人都看出來了。
陳從進忍不住搖搖頭，還是太年輕了，就這表現，要不是自己都打包帶走，等奚律坐穩位置後，指不定還得再來一次落馬而死的戲碼。
不知道是不是在見到陳從進後，又完成了奚人大紇主的位置傳承，心中的大事一鬆，阿護孤的精氣神，肉眼可見的萎縮下去。
在陳從進抵達遙裡部五天後，阿護孤便病死於床榻上。
觀其一生，年輕時也是個雄壯果敢的漢子，也曾心狠手辣，斬殺過自己的兄弟，他這一生，打贏過，也打輸過。
甚至在人生最後的幾年時間裡，阿護孤都可以說是頹喪，甚至是自暴自棄，可在人生的最後時刻，他卻是在擔心自己的子孫會不會步自己的後塵。
在阿護孤死後，陳從進下令，厚葬阿護孤，並派人上書朝廷，求贈諡號，這種小事，想來朝廷不會駁回的，當然，萬一李克用小心眼，硬是不給，那就沒轍了。
而在奚部事畢後，陳從進率部，在五月初，浩浩蕩蕩再度北巡，下一站的目標是位於木葉山的契丹汗帳迭剌部。
木葉山是契丹傳說中的起源地，大體是契丹始祖乘白馬與駕青牛的女子，在木葉山相遇並結為夫妻，生下八個兒子，形成契丹八部。 ?
這個當然是傳說，聽聽就算了，一個部落的形成要是就靠兩個人生出來，就是一胎八十個也生不出八個部落來。
在前往迭剌部的途中，看著一望無際的草原，陳從進的思維忍不住的再次發散。
這麼些年了，對於草原的治理，還是比較粗糙，雖然現在，奚人，契丹人已經漸漸習慣了幽州的統治。
但這個統治，更多人聚焦在中上層的，對於普通的牧民而言，該收的皮毛，牛羊依然是要徵收。
對於草原的賦稅徵收，是很粗略的，大體上就是官員按照各部的體量，設一個比例，讓各部落自行上繳，然後再按上繳的總數，進行分配。
一部分上供幽州藩府，一部分給於頭人，還有一部分，要留置北面府衙的官員們。
總體而言，這個制度已經比朝廷對邊疆的慣例要好的多，畢竟，陳從進離邊疆更近，能更快，更便捷的瞭解到邊疆之事。
而且，陳從進也是第一個直接將官員派駐到各個部落中去，但這些仍有不足，陳從進已經在思索，自己應該在契丹之地，建起一座城池，以城池輻射地方，日後，在沿途上，慢慢設定軍城，一步一步的深化，增加統治草原的能力。
國朝時，邊疆之地，蕃胡混雜，對於賦稅徵收來說，那要看邊將是什麼樣的人，邊將酷烈，那就會橫徵暴斂，以至於逼反蕃胡。
甚至在國朝前期，邊將為了得軍功，故意逼反胡部，然後再行酷烈的鎮壓，以此來獲得軍功。
而一些不想多生事端的邊將，隨意收些三瓜倆棗就了事，時日一久，蕃胡頭人便逐漸不把徵稅當一回事。
其實，朝廷不是沒想過正兒八經的收取蕃胡諸部的稅賦，但規定是規定，能落實到地方的，怕是十分只能成一分。
而且真正意義上能收稅徵兵的，也只有城傍之民，離邊塞軍城遠一些的部落，那就鞭長莫及了。
朝廷確實也難，管不了所有事情，即便是陳從進，地處邊疆，也無法面面俱到，只能抓大放小，想要什麼事都管，那其實是什麼事也管不好。
便如一句話說的，經是好經，就是歪嘴的和尚給念歪了，政策也是一樣，皇帝宰相制定的政策，肯定是想往好了去辦，沒有那個政策一出來，就是明目張膽的說，就是要把這些刁民都得餓死。
但是政策下發，一層一層的執行，那到了最下面，指不定歪成什麼樣了，就好比明末，為解決軍餉不足，於是決定加徵遼餉。
每畝加派三釐五毫，在閣老們看來，這只是一點點小錢，皇帝也說暫累民一年，結果呢，到了底層，那是數倍於上命。
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