當然，考慮到奧地利軍方的預算並不多，只要在原來的設計上加上簡單的尾翼便能直接投入使用，之前生產的康格里夫火箭也不會浪費，順便再刻上預製破片加強威力。
預製破片就是在彈體上刻上凹槽，或者直接特製的堅硬金屬片黏在彈體上，在彈體爆炸時藉助衝擊力對周圍目標加強傷害。
歷史上，奧地利帝國對於火箭的研究並沒有持續太久，薩多瓦戰役中臨危受命的火箭部隊並沒有起到力挽狂瀾的作用。
之後火箭便澹出了人們的視野，直到一戰奧匈帝國在與俄國的對抗中，火力不足，士兵們在軍火庫的地下室中找到了這些塵封已久的武器。
但對於戰局並沒有任何改觀，反倒是被俄國拿去，鼓搗出了喀秋莎火箭炮，暴打了第三帝國，從某種意義上講奧地利人也算是報了當年薩多瓦的一箭之仇。
不只是奧地利人，當時世界軍事界的主流，都將精度放在主位，殊不知只要威力足夠，數量夠多，打不打得準都無所謂，大不了就用洗地戰術。
只不過大炮兵主義對這個時代的人來說，還是有些太超前了。
“弗蘭茨，如果你的改裝確實有效的話，那麼我們就可以讓火箭軍集中火力，然後進行一點突破，也許我們又要回到縱隊戰術的年代了。”阿爾布雷希特說道。
“大哥，如果對方也有這種武器，那縱隊戰術豈不是找死？幾百發火箭射過去，別說士兵的血肉之軀，就是戰列艦也受不了。”弗里德里希反駁道。
1827年奧地利海軍偷襲停泊在摩洛哥港口的巴巴里海盜，使用了五百支康格里夫火箭直接將海盜的旗艦，以及兩艘主力艦全部摧毀。
“隨著武器火力的不斷升級，未來再將部隊集中在一起就是找死。和卡爾爺爺的判斷一樣，未來是散兵的時代，密集陣形將被徹底淘汰。”弗蘭茨說道。
“散兵隊形固然能減少傷亡，但是如何保證士兵們計程車氣？我想你應該知道就連我父親也承認，只要沒了排長的約束，佇列中計程車兵就會立刻轉身逃跑。”阿爾布雷希特說道。
“而且散兵還有一個天敵，那就是騎兵。就算是再老練的戰士，在面對高速衝鋒的騎兵時也無法保持穩定的命中率。當年拿破崙軍中的散兵，無論是個人素質、紀律性，還是士氣都是歐洲頂級的，但依然對付不了那些騎上馬的農奴。”弗里德里希補充道。
騎馬的農奴，是對俄國哥薩克騎兵的一種蔑稱。歐洲人普遍認為俄國騎兵缺乏素養，並沒有戰術，除了野蠻一無是處。
俄國哥薩克騎兵雖然最後贏得了勝利，但實際他們和法國胸甲騎兵交手敗多勝少，然而在突擊法國精銳散兵，或是獵騎兵時幾乎沒有失手過。
“士氣低是由於沒有信仰，他們不知道為何而戰。對付騎兵需要射速的武器，一個士兵在騎兵衝自己面前的十幾秒時間裡，要是能打出三發以上的子彈，不就不必慌張了嗎？”
“信仰？我們國家的人都信天主教啊，難道你的意思是剔除奧地利帝國中的新教徒？”弗里德里希說道。
只是說完弗里德里希和阿爾布雷希特的臉色都不太好看，因為他們的母親和妹妹就是新教徒，而且由於奧地利帝國的宗教自由政策和加入德意志關稅同盟的影響，現在軍隊裡來自北德意志的新教徒並不少。
“我說不是宗教信仰，而是對於這個國家，對於這個帝國的信仰。”弗蘭茨說道。
“咱們這個帝國計程車兵只信兩種東西，一個是天主教，另一個就是家族（指哈布斯堡家族）。至於帝國政府和好多地方政府都是敵對關係，另外你沒看到那些匈牙利人的所作所為嗎？”阿爾布雷希特說道。
“我只是說解決的辦法，我也知道這個短期內無法解決，但是憑藉教育和宣傳，還是有辦法讓大多數人相信這一點的。”弗蘭茨說。
“比起那些無用的說教，我覺得還是金錢更有說服力，只要給那些士兵三倍的工資，就算是再懦弱的人也敢拼命。”弗里德里希的語氣澹漠，顯然他是做過實驗的。
“士兵的待遇和地位必須要得到提升，但不能只靠金錢維持，那樣不成了僱傭兵嗎？”弗蘭茨由於固有的現代思想，對於僱傭兵一向是嗤之以鼻。
這時候阿爾布雷希特說道。
“現在國家的募兵制就是僱傭兵的延伸，我也喜歡志願兵，戰鬥力又強，又聽指揮，很少潰逃，甚至還會自帶武器和乾糧。可真打起仗來，這種兵能有多少？打上幾次，又能剩下多少？”
“我們可以透過宣傳和教育，以及提升軍人地位，來增強人民為國家效力的意願。也可以讓人民長期沉醉在勝利的喜悅和對未來的美好幻想之中...”
“弗蘭茨，沒想到你還是一個普魯士愛好者，軍隊擁有國家的思想很危險啊。”弗里德里希指著腦袋笑著說。
“弗蘭茨，你能去想辦法救匈牙利人，證明你是一個仁慈的人。當一支軍隊擁有一個國家時，人民會比現在痛苦得多。你可以問問你莊園裡那些普魯士人，問問他們願不願意回去？”阿爾布雷希特說道。
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