“怎麼說？”
俾斯麥的語氣雖然依舊冷淡，但說他沒有興趣是不可能的。俾斯麥很想知道那些殖民地有什麼魔力能讓奧地利人如此痴狂，更像知道對方能說出什麼來。
“我猜你不是剛剛失業就是丟了錢包，再不然就是被女人拋棄了。老兄忘記過去，忘記那些枷鎖！
腐朽的老歐洲已經無法承載你高貴的靈魂了。”
那人猛地一抖手展開一張海報，其上描述了一個如田園牧歌式的天堂世界。
土地豐饒且面積廣大；勞動輕鬆寫意；日出而作，日落而息；靠近自然，鳥語花香；為上帝傳播福音，為帝國開疆拓土完成公民的神聖使命。
整個海報都是由專業的設計師和專業的畫家制作的，做工精良，視覺衝擊力極強，口號更是誘人。
“在維也納你奮鬥一生最多也只能換來兩三間屋子，但在殖民地你擁有多少土地完全看你能走多遠！”
“怎麼樣？兄弟，是不是動心了？我跟你說殖民地的女孩兒都很開放，像你這樣臉上帶刀疤的人也能娶到老婆...”
“黑人？”
俾斯麥很不喜歡別人貶低他的榮耀之疤，不過還是下意識地問了一句，因為黑人在德意志邦聯內部算是一個不上臺面的敏感話題。
之所以上不了檯面，首先德意志邦聯內部就沒有黑人，無論是從地域角度講，還是從民族角度講黑人都不屬於德意志。
絕大多數德意志人也根本就沒見過黑人，他們只能被動地接受灌輸。
最初荷蘭人說黑人還不錯，但後來弗蘭茨說邦聯殖民地不能有黑人，奧地利帝國是邦聯主席，而弗蘭茨是邦聯內最強大的君主，所以在邦聯這是一個毫無爭議的問題。
在很多時候黑人都被認為是一個不值得討論的問題，因為從源頭上講就沒有價值。
然而隨著殖民活動的開始，越來越多的訊息從非洲傳回歐洲，黑人便始終是一個繞不過去的問題。
黑人是否應該成為公民，是否應該作為勞動力又或者是某種資源。
“我們是否應該維護他們的種群，保證他們的延續，又是否對他們負有道德債務？”
——一位荷蘭人權學先驅的疑問。
不過此時沒人會接這種道德包袱，因為對大多數人來說太遠了也太過抽象，但這種喜歡搞道德綁架，罪惡平攤的風氣很不好。
但實際上這背後依然有著生意存在，一部分人想要重啟黑奴貿易擴大殖民，而名義就是讓黑人走出非洲享受文明。
歷史上在1817年之後荷蘭與英國簽訂協議，聯合打擊販奴走私船，在明面上完全禁止奴隸貿易。
但荷蘭的奴隸商人們依然沒有停止販奴，其中一條路徑就是以“契約勞工”的名義掩蓋奴隸貿易。
為了讓公眾認可，製造輿論優勢，奴隸商人們還請了很多專家學者來給大眾上課。
這便是當時催生出的產物，不過這種理論在後世被人二次利用就是後話了。
但此時，至少在德意志邦聯內並不具備這種土壤，大多數人都沒見過黑人，沒有多少同情，更不會感到羞恥或者愧疚，反倒是有不少恐懼和鄙夷。
尤其是在那些民族主義者看來這種思想言論實在過於逆天，簡直是在他們的紅線上蹦迪，畢竟這等於否認了他們信仰優越性，摧毀了他們所謂的純潔性。
但就是繞不過去，因為奴隸貿易的利潤豐厚，市場需求不降反增，美國、巴西都願意出大價錢繼續購買奴隸。
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