第154章 粗鄙
“普渡之船，還是普渡之船嗎？”
道場邊緣，一僧侶在大雪中赤裸上身，舉著兩個木鼓槌，細密的敲打起皮鼓，金剛怒目。
道場外的青銅爐鼎裡，有藍袍小道士燃上一炷高香。一炷高香便是一個時辰，若這炷高香燃盡之前回答者還沒能答上，回答者便要認輸，由下一人回答。
鼓停，鐘鳴，人走。
僧侶之中，一位原本還在閉目枯坐的年輕僧人，手持念珠睜眼，向道場之中看去。
大雪紛飛，只見陳跡安安靜靜的盤坐在蒲團上。一陣風從山莊外撫來，卷著輕輕的雪粉落在他肩上、頭上、膝上，一動不動。
年輕僧人輕聲道：“菩薩低眉。”
說罷，又閉上了眼睛，靜靜掐動念珠。
道場邊際的石階上，文人雅士、灰衣僧侶、藍衣道士，默默看著道場之中的少年郎，彼此討論交雜。
石階上的小道士撓頭：“張黎師兄，我覺得普渡之船當然不再是那艘普渡之船了。”
另一名小道士說道：“不對，還是那艘普渡之船！”
“沒那麼簡單，且聽聽和尚們怎麼答，”張黎直勾勾的盯著陳跡的背影，一時間沒敢草率回答這個問題。
此時，道場之中，蒲團上的僧人緩緩開口：“普渡之船不再是普渡之船了。《壇經》有云，有情眾生的本義是自性，也就是靈魂，無情眾生的本義是物象，通俗講也就是組成部分。此普渡之船換船板等於換物象，換了物象，普渡之船自然不再是普渡之船。”
道場邊際的臺階上，有人點頭，有人搖頭。
張夏攙扶著白鯉站於一旁，緊鎖眉頭。
世子好奇問：“怎麼緊鎖著眉頭？”
張夏遲疑道：“我看了數十場辯經，還是頭一次見到有哪個問題如此眾說紛紜，你看，連那些和尚都未必認同他們三師兄的論點。”
世子無聊道：“這般辯經皆是空談，全看誰更能狡辯而已，對百姓社稷無益。”
張夏卻皺著眉頭沒有說話。
辯經是有裁判的，眾人將目光投向石階之上的文人雅士，一位儒衫中年人搖了一下手中銅鈴，朗聲道：“發問者，可有答？”
話音剛落，陳跡低垂眼簾，頭也不抬開口問道：“那若是我只單單換一塊船板，也是換了物象，普渡之船還是普渡之船嗎？”
僧人一怔：“這……”
他皺眉苦思，回憶經卷來佐證自己。
可時間一點一點過去，那炷高香越燒越短，僧人依舊語塞。
咚的一聲，有人在場邊敲響木魚，蒲團上的和尚驟然驚醒：“等等，普渡之船還是普渡之船，我……”
陳跡平靜道：“下去。”
少年郎擲地有聲，不容置疑。
。來人個換，變想。了變再能不便，點觀己自明闡已既，義明宗開經辯
。鐘銅向撞狠狠木撞著拉，彌沙小的木撞著守開推，興臉一士道小的旁鐘洪場道
。咚
。聲鼓的人僧了碎擊，去遠揚悠聲鐘銅
”？人何是郎年此“：道問聲低，跡陳的中場著量打，覷相面面們人文的來南江從
”？子公的出世不家誰是許興，知不“
”……扮打著的他看你，像不“
……
……
。場道開離溜溜灰人僧的上團
”。它是還它以所，化變有沒卻的目與構結可，化變有雖料材的船之渡普。途用、的目、構結的他是便質本的生眾無，云有》經若般大《。船之渡普是還船之渡普“：道通篤上團在坐，尚和個了換寺覺緣，後刻片
。去看團僧往識意下，了信自般那前先沒也人僧，了久間時的默沉。對不像好又，了對像好的答方對，發不言一卻跡陳
。睛轉不目，他著看的定定頭回跡陳見卻，麼什說想正黎張
。思意的跡陳了白明然忽，久許疑遲黎張
”。你歸藥丹枚這，人一下贏經已他“：鯉白給遞瓶瓷白狀蘆葫將的得不笑哭他
”……他“：怔一鯉白
”！子小這……的口開會不是他，轉好藥吃你見不，呢著等還他見沒你，吧吃快吧吃快“：道促催黎張
。扶攙人要需不也再，常如氣鯉白，間瞬轉，下服鯉白給藥丹過接忙趕夏張
”？沒了好“：道聲無型，跡陳向看黎張
”？說話何有還可，郎年“：道促催也人僧的上團
”？船之渡普是不是船艘這，船艘一湊拼新重，件零個一每、板木有所的船之渡普下取將我若“：人僧的上團向看頭回才這，轉好鯉白見跡陳
