“如此，就要拜託你了！”
“這是自然！”
十分鐘的時間很快就要過去，孔子已經準備好了和對方辯論的準備，趙鴻也做好了看戲的準備，這可是孔子的哲學辯論，一定很有趣！
而且他想起了那些關於孔子的傳言。
就比如《呂氏春秋》中記載：“孔子之勁，舉國門之關。”
《淮南子》也提到：“孔子之通，智過於萇宏，勇服於孟賁，足攝郊菟，力招城關。”
當然，這裡說的舉國門之關其實並不是城門，而是城門的門栓，但即便是門栓那也不是普通人可以舉的起來的！
倒是《左傳·襄公十年》當中記載：“孟氏之臣秦堇父輦重如役。逼陽人啟門，諸侯之士門焉。縣門發，郰人紇抉之以出門者。“
也就是孔子的父親叔梁紇在史書中記載過力舉城門的壯舉，可能他們家族遺傳的這麼大的神力吧。
孔子可是姓孔，孔武有力的孔！
還有他曾經看過一個新版的子路打虎的故事，前面依舊是子路取水返回尋找孔子，不過他剛剛返回孔子身邊就氣憤的與孔子辯論。
當孔子說完‘上士者殺虎，執虎頭，中士者殺虎，執虎耳，下士者殺虎，執虎尾’之後，子路憤怒的將虎尾丟擲，然後直接對孔子出手，結果被孔子一把抓住了頭顱，讓子路沒有一點反手的餘地，他這才明白過來上士者殺虎執虎頭是什麼意思！
孔子所說的：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
意思其實是：三十個人才配讓他站起來打，面對四十個人也不用猶豫，哪怕對面有五十個人，也可以打得對面知道他們的天命已盡，如果是六十個人，那就打到他們願意坐下來好好聽自己講道理，即便對方有七十個或者七十以上的人，他也能在其中隨心遊走，不會因為對方的人數而受到規束。
還有比如‘既來之，則安之’的意思是既然敢來這裡，那就安葬在這裡，‘己所不欲勿施於人’的意思是，哪怕是自己不要的東西，丟了也不給別人。
趙鴻的思緒在這些怪異版的孔子語錄當中越飄越遠，直到系統的提示出現在了他的面前。
【雙方人才已經入場，第四場哲學與辯論，現在開始！】
【攻擂方領主約翰出戰人才為：伏爾泰】
【擂主趙鴻出戰人才為：孔子】
伏爾泰？
趙鴻面色有些古怪，如果他沒有記錯的話，孔子好像是伏爾泰的偶像來著？
伏爾泰的言論裡面有大量孔子時期的思想，而且他還經常用孔子時期的禮制來抨擊當時的歐洲。
現在居然要讓伏爾泰和孔子兩人進行哲學思想上的辯論？
確定伏爾泰不會直接投降麼？
不過他們現在都是為了各自的國家而戰，應該不至於投降這種事情，就是雙方的思想有些相近，可能有些難辯論。
前方的畫面一閃，趙鴻出現在了這次哲學辯論的空間當中，或許是因為擂主的小特權，這次辯論的空間看起來是屬於夏國風格的宅院當中。
這處庭院的佔地面積不知道有多少，此刻孔子和伏爾泰兩人正對面傳送在一處院子的兩側，趙鴻和約翰則是站在不遠處觀望，他們面前有一面屏障，他們和他們的聲音無法穿過，只有裡面的聲音能傳出來。
在庭院的中間有著一顆三人環抱粗的銀杏樹，千年銀杏樹抖落滿地碎金，孔子手持竹簡立於樹下，彷彿與這千年古樹融為一體。
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