許多東西都是隻有在領主世界當中才能看到的珍稀玩意。
她就這麼一路觀看著風景，一邊靠近城池。
她心中倒是沒有什麼害怕的，大不了就是一死，只要在死前能對夏國做出什麼貢獻，那也好！
所以她剛到達中線大營的時候，趙鴻都親自出營迎接。
這可是李存孝都沒享受的待遇！
這位這時候到達中線城池的，正是趙鴻召喚出來的特殊版本人才之一，秦良玉！
“殿下！”
秦良玉來到趙鴻的面前，向趙鴻行了一禮，然後才開口說道：“您的計劃我已經看過了，很高興我能為夏國做出貢獻。”
她對於趙鴻的計劃並沒有任何的異議，甚至還有點高興。
雖然說代價是她自己的性命，但她知道自己本來就是已死之人，遲早都會迴歸死亡的，如果能在迴歸死亡之前為了夏國做出貢獻，倒是再好不過的事情了。
這是一種其他人可能無法理解的家國情懷，在她眼裡，死亡時候的感覺雖然很痛苦，但有些事情可是要比她自己的痛苦更加重要的。
要知道，她所經歷的時代也是十分混亂且悲慘的，自己的丈夫孩子相繼去世，天下還陷入大亂。
當時已經是明末了，李自成攻破京城、張獻忠入川、清軍入關、揚州十日.....
雖然她並沒有親身經歷過這些事件，但生活在這種時代，從很多側面因素就能體會到那種痛苦。
她見過的實在是太多太多了，她不希望那樣的事情再一次發生在夏國的土地上。
她本就是忠州人，張獻忠入川的時候，完全就沒有將人當成人，《明史·卷三百九·流賊傳》中記載：“剖孕婦、醃人肉為糧”，還有將嬰兒拋向空中然後以刀尖去接，以此喚作“雪鰍”，將兒童圍困在火種看著他們慢慢被燒死，稱之為“貫戲”。
《明史·張獻忠傳》中則是：“盡殺蜀王宗室……蜀中白骨蔽野，千里無人煙”，還記載他喜歡用剝皮的酷刑虐待百姓。
她作為蜀地的人，自己家鄉受到屠殺的時候她痛不欲生。
李自成進京城的的時候，《明季北略》當中的記載是：“賊所掠刺繡帷褥等，則以裹十四五歲童子，馳馬市中為樂……守卒見童子至，鬨然蟻墜，脫衣委刀，惟恐知其為兵卒者。”
這就更不用說王秀楚所記載的《揚州十日記》了，清兵在揚州十日當中做的事情簡直就是重新整理了夏國曆史當中的人類道德下限。
甚至皇帝下令不要全部屠殺完，要留一部分，等皇帝離開之後都遭到了坑殺。
“道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人……前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。”
這種記載是趙鴻在看史書當中看到過的最殘忍的片段，還有甚者放在那些網路平臺當中，光是文字描寫可能都過不了審。
而秦良玉正是生活在這種時代，也是這種時代逼迫著她成為那個史書當中單開傳記的女將。
就比如另外一個人類道德底線的北齊時期，高洋屠殺前朝宗室，《資治通鑑》當中的記載是：“死者凡有七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲，都下為之久不食魚。”
這種記載在趙鴻看來只是一串文字，而對於秦良玉來說那可是親身經歷的事情。
每一場屠殺之後，城池周圍的野獸和魚，腹中總會殘存一些人類的殘肢骸骨，有良知的百姓根本就不敢去食用那些野獸，會噁心到很久都只能吃素，不敢再吃肉。
如果這一場戰鬥失敗了，那夏國有可能會再次出現她曾經經歷過的事情吧？
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